官方传播在初六演出，正月十五送龙归海

　　官方传播在初六演出，正月十五送龙归海。那次扎演的美谈不断口口相传至今，也坚决了本地村民对传统鸭子龙演出传承的决计。

　　据传承人田茂银引见，鸭子龙举动始于汉代，经唐、宋期间开展，至明清到达顶峰，今朝在龙潭镇连结较高的活泼度。鸭子龙也以其共同的外型和精致的建造工艺，成了龙潭古镇标记性文明标记。

　　央广网重庆2月13日动静（记者白刁尹 练习生向娴静 冉秀玲）春节时期，重庆市酉阳县龙潭古镇年味实足，传统鸭子龙出灯演出喜迎新年的到来。在一片欢跃的锣鼓声中，一条鸭头、龙身、鱼尾的龙游行在古镇街道上，龙头上下垂起、高低摆动重庆街边美食，龙眼炯炯有神，龙身伴跟着音乐和鼓点节拍阁下摇摆，如同一条巨龙在空中翻滚。

　　二十五年的工夫，别开生面的据守。除冉光孝，龙潭镇今朝还现存两位传承人，他们不只是武艺的担当者，更是文明的保护者。

　　“鸭子龙是吉祥的意味，我想在龙年把这份美妙祝愿通报给各人。”冉光孝暗示，舞新龙，迎新年，信赖来年必然会风调雨顺，五谷丰收。

　　舞龙舞狮作为中国的传统风俗，也是中国传统文明的主要构成部门重庆美食引见图片重庆美食引见图片，它代表着不祥快意和幸运安康。这一年俗，不只展示了中华民族的精气神和文明魅力，还承载着亿万中华后代创始美妙糊口、开启布满期望的新年的愿景。

　　“对我来讲，扎鸭子龙扎的不是头、身重庆街边美食、尾，而是一种传承，一种肉体，一种力气。”冉光孝眼神刚毅地暗示。传承人们并没有特地的彩扎事情室，家门口的院坝就是他们的事情室。彩扎历程十分庞大重庆美食引见图片，工程量极大，即使是如许，冉光孝仍是想把鸭子龙彩扎武艺持续做下去，传承下去。

　　历经工夫的沉淀，鸭子龙彩扎武艺长期弥新。传承人们不竭提拔本人的武艺，让非遗文明在当代社会抖擞新的活力与生机。冉光孝提到，在他刚打仗这项武艺时，龙身是将纸巾搓成条来绑缚牢固。跟着社会的开展，今朝用麻绳替代了纸条，比拟之下更便利、更稳定。

　　在龙潭古镇巴罗寨，每逢春节或有严重丧事时，寨里的男女老少都爱构造鸭子龙举动，以乞求风调雨顺，五谷丰收，保佑巴罗寨老老极少消灾得福，家家户户糊口完竣幸运。

　　“我们期望鸭子龙不要传到我们这代就失传了。”冉光孝开打趣似地说，但言语间也流露出对鸭子龙将来开展的忧愁。

　　鸭子龙出灯后要由很多于40人构成的举动班子挨家挨户地玩“鸭子龙灯”。龙头普通有40至60千克，因而，舞龙头非常吃力，普通需求三四位身强力壮的男性交换着舞。舞龙头除要负担龙头的重量外，还要模仿呈现代女性走路的姿式，来贴切鸭子龙雌性的身份。

　　“鸭子龙关于我们巴罗寨，以至是全部龙潭镇来讲，具有着美妙的寄意。”冉光孝回想，“在2011年，龙潭镇闹水灾，靠近一个月滴雨未下。四周的村民就来找我们扎鸭子龙，期望经由过程鸭子龙演出来祈雨。其时鸭子龙即刻建造好了，只差最初一步点睛，我刚将龙眼点上，天空就下起了细雨。”

　　建造一条鸭子龙并非一个轻松活儿。冉光孝暗示，鸭子龙从头至尾都是纯手工建造。一条鸭子龙长35余米，高3米，龙头、龙身和龙尾都是用多少竹篾制成的竹圈毗连而成，满身用彩色鳞甲粉饰，鳞甲又称之为菊花心甲重庆街边美食，鳞甲的中心打成菊花一样，嵌入龙身，使得全部鸭子龙愈加契合其“女龙王”的身份。鳞甲的数目之多，手工工艺较为冗杂，以是现现在，在面临赶制鸭子龙的过程当中，能够会利用机械工艺建造鳞甲。在建造龙头时，会利用特定的扎花工艺建造一些花朵用于粉饰。

　　酉阳非遗“鸭子龙”三位传承人一家合照（左一冉光孝、左二田素珍、右一田茂银）（央广网发 冉秀玲摄）

　　出灯步队前侧由“五谷丰收”“风调雨顺”两面牌子做招牌，两面战锣开道。鸭子龙在人们的蜂拥下头嘴大张，大大的“王”字镶嵌在龙头，龙背上用绣球和八卦图装点的令旗顶风飘扬，龙身上披甲戴鳞重庆街边美食，印着大花，非常威风。

　　鸭子龙作为一项市级非物资文明遗产，不只传承了陈腐的文明传统，也展现了澎湃的肉体力气和兴旺的性命生机。龙潭镇鸭子龙彩扎武艺第十一代传承人冉光孝暗示：“我从1999年开端打仗鸭子龙彩扎，不断到如今。”