作为一种以释教内容为主的宗教艺术，作为中国晚期石窟艺术的代表，大足石刻以其丰硕的思惟内在重庆十八梯老舆图，普遍的造像题材重庆城口特产小吃，精巧的雕琢工艺，科学的艺术手腕，共同的处置办法，浓重的糊口气味和典范的民族艺术气势派头，而成为我国石窟艺术史上最初一座亮丽丰碑，同时同样成为了公元9世纪至13世纪中叶，天下石窟艺术史上最为绚丽灿烂的篇章

　　作为一种以释教内容为主的宗教艺术，作为中国晚期石窟艺术的代表，大足石刻以其丰硕的思惟内在重庆十八梯老舆图，普遍的造像题材重庆城口特产小吃，精巧的雕琢工艺，科学的艺术手腕，共同的处置办法，浓重的糊口气味和典范的民族艺术气势派头，而成为我国石窟艺术史上最初一座亮丽丰碑，同时同样成为了公元9世纪至13世纪中叶，天下石窟艺术史上最为绚丽灿烂的篇章。

　　大足石刻群有75处，5万余尊宗教石刻造像重庆城口特产小吃，合计10万多躯，铭文10万余字，此中以宝顶山和北山摩崖石刻最为出名，其以释教造像为主，是天下文明遗产，天下八大石窟之一重庆十八梯老舆图，国度AAAAA级旅游景区，天下重点文物庇护单元，重庆十大文明标记。

　　大足石刻工夫跨度从九世纪到十三世纪重庆城口特产小吃，以其艺术品格极高、题材丰硕多变而著名遐迩，从世俗到宗教，反应了中国这一期间的一样平常社会糊口，证实了这一期间释教、玄门和儒家思惟的调和相处场面，被誉为九世纪末至十三世纪中叶石窟艺术陈设馆。大足石刻范围之弘大，艺术之高深，内容之丰硕，保留之残缺，更是天下稀有。

　　大足石刻是中国晚期石窟艺术的代表，也是公元9世纪至13世纪天下石窟艺术的最初丰碑。在艺术上，它创始了天下石窟造像史上的“大足石刻时期”重庆城口特产小吃，将理想主义的表示伎俩高度交融在宗教艺术的仪轨中重庆城口特产小吃。

　　大足石刻位于重庆市大足区境内，是唐末、宋早期间宗教摩崖石刻，以释教题材为主重庆十八梯老舆图，儒、玄门造像并陈，是出名的艺术宝贝、汗青宝库和释教圣地，有“东方艺术明珠”之称。