自古及今，重庆人都以豪爽耿直而著称

　　自古及今，重庆人都以豪爽耿直而著称。从人类文化学视野考察，这样一种地域特色极其鲜明的群体性格，之所以能够逐渐形成，并且长久传衍光大，是自然、军事、社会、民俗四大要素交相作用的结果。

　　马克思在《1844年经济学哲学手稿》里指出：“动物只生产自己本身，而人则再生产整个自然界。”对于任何地域的人，自然要素都是形成群体性格的基础要素，重庆人的性格形成自不能例外。

　　晋代常璩在《华阳国志·巴志》里明确指出，汉末巴郡的“江州以东，滨江山险，其人半楚，精敏轻疾。垫江以西，土地平敞，姿态敦重重庆的人文风情。上下殊俗，情性不同。”他注意到了自然造化的巴渝山水因“滨江山险”与“土地平敞”的差异，而熔铸了“殊俗”与“情性”。杜甫经过渝州，留下了“山带乌蛮阔，江连白帝深”的诗句，虽没有涉及人的性格，却描绘出了重庆母城与整个巴渝山水之间既雄阔又邈深的自然。由此而回溯巴渝山水的原生态区位大势，现代人更意识到，以长江三峡所连结的大巫山为地理标志，巴渝地区恰正位于整个中华大地自西向东、由高转低的第二级阶梯的南端东缘。这一天生的区位结构，决定了巴渝山水之于巴渝住民，会在两大维度上产生多重影响。其一为内在度，历代巴渝住民都在山重水复、山险水激的生态环境里求生存、谋发展。山山水水以其艰难险阻，磨炼和砥砺出了人们如山般的刚劲博大气质、如水般的柔韧勇毅精神。其二为外向度，人们依托长江、嘉陵江及其支流的庞大水系，加上开凿辟路的顽强创造，也可以突破封闭，四通八达，从而孕育和滋长出了开放进取、豪放爽快的浩然大气。

　　长江及其支流的庞大水系，直接导致巴渝地区的上古和中古历史，实质上是一部军事斗争史，军事斗争锤炼了重庆人的性格。公元前314年张仪筑城，意把江州作为前沿军事重镇，由长江入乌江以与楚国争夺黔中。东汉初年公孙述与刘秀的两大集团生死搏杀，三国时期刘备伐吴，经江州、鱼复一线用的也是长江水道。西晋时期王濬历任巴郡太守、益州刺史，经过多年发展生产，强军备战，终于做到了“王濬楼船出益州，金陵王气黯然收”，终结了秦一统后中国历史上长达96年的第一次局面，恢复了国家统一。1243年至1279年之间，南宋抵抗蒙（元）的合州钓鱼城之战坚持了36年之久，更是创造了战争史上的一大奇迹。这么多战争，无一不是对于人性、人格的极端考验，无疑促使巴渝军民不仅继承和发扬巴人“歌舞以凌殷人”的勇武气概，而且在一代又一代前赴后继的争战中，也极大地增强了重庆人尚武争胜的血性与志气。而最关键的是，军事历史的血火锻造，都关系到家国命运，关系到中华民族的统一或者，从而让地处西南一隅的巴渝军民，愈来愈勇于担当，乐于奉献，愈来愈强化了对于家国大义的自觉认同。大义滋润大气，大气反哺大义，大风大浪的军事斗争史，锤炼了重庆人豪爽耿直的历史底蕴。

　　社会流动，包括族群流动的数量、方向和地区分布等问题，就重庆而言，除了基于商贸的物流、人流、信息流动之外重庆黄祖英背景，基于空间的横向流动即移民文化的兴盛是一个重要的因素，在重庆历史演进的图谱中，因静水深流而更为绵长。追本溯源，在重庆历史上，曾经历过8次大规模的移民行动，对城市的变迁与发展有着相当重大的作用，也形成了现在重庆独特的城市文化与重庆人的性格特质。从1189年开府得名，到1240年彭大雅主持筑城期间，重庆城由比较单一的军事、行政功能要津，演进成为兼有行政、军事、经济、交通、文化等多功能的巴渝重镇。历宋、元、明而至于清，伴随手工业、商贸业、航运业的日益兴盛，重庆终于在嘉庆年间成为川东第一大都会。其间“湖广填四川”的移民潮，不仅极显著地改变了重庆住民结构，而且催生出多达109行的商业行会和多达20余帮的大河、小河船帮，催生出以商人为主体、以“八省首事”为运作核心的会馆集群，催生出“一字帆墙排岸直，满城灯火映江寒”的物资集散中心和近代商业社会。以此为契机，历来崇尚豪爽的重庆住民，不仅继续讲究为人豪放爽快，而且开放包容的自信心空前高涨，更加讲究在商业活动和人际交往中守规矩，重诚信，说话爽直明快，做事干脆利落，决不欣赏曲里拐弯。重庆人把这样的语言、行为和气质统称为耿直，普遍持久地引以为荣，积淀成为群体性格。时迄于今，耿直不耿直，俨然成了品评重庆人的第一条准则，也成为重庆人评价他人的心理基线。

　　民俗是民间的风俗习惯，是人民在传承文化中最贴切身心和生活的一种文化范式，是群体无意识的基因重庆的人文风情。尚豪爽，竞耿直，也与民俗密切相关。以大巫山为发源地，在整个巴渝地区，从上古到都巫风炽盛，男女景从。诸如歌舞舆神、爆竹臊鬼、击鼓焚山、烧龙起雨、竹枝踏歌、龙舟竞渡之类的岁时习俗和民间风俗，尽管随时代变迁有所变易，但流风余韵越千百年绵延不绝。一代又一代熏陶不止，必然会不断强化豪爽耿直的群体性格。因之而见于劳动，就有了如刘禹锡“竹枝词”所写的“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”，山间男女都风风火火。因之而见于情爱，就有了如大宁河地区五句子山歌所唱的“锣儿越打越发光，情妹越打越偷郎，脑壳砍了还有颈，心肝掏了还有肠，五马分尸不丢郎”，胆气豪迈、语辞火爆。

　　但是，既往形成的群体性格绝非注定一成不变。应当代文明的价值取向，重庆人的性格正在去芜存菁，升华重塑。但不管如何变化，豪爽耿直已经、正在并必将继续引领和驱动重庆人的性格朝着更大气、更阳光、更有广适性重庆黄祖英背景、更具正能量的大方向谱写新的篇章，必将为培育坚韧顽强、开放包容、豪爽耿直的重庆人文精神增添新的内涵。

　　自古及今，重庆人都以豪爽耿直而著称。从人类文化学视野考察，这样一种地域特色极其鲜明的群体性格，之所以能够逐渐形成，并且长久传衍光大，是自然、军事、社会、民俗四大要素交相作用的结果。

　　马克思在《1844年经济学哲学手稿》里指出：“动物只生产自己本身，而人则再生产整个自然界。”对于任何地域的人，自然要素都是形成群体性格的基础要素，重庆人的性格形成自不能例外。

　　晋代常璩在《华阳国志·巴志》里明确指出，汉末巴郡的“江州以东，滨江山险，其人半楚，精敏轻疾。垫江以西，土地平敞，姿态敦重。上下殊俗，情性不同。”他注意到了自然造化的巴渝山水因“滨江山险”与“土地平敞”的差异，而熔铸了“殊俗”与“情性”。杜甫经过渝州，留下了“山带乌蛮阔，江连白帝深”的诗句，虽没有涉及人的性格，却描绘出了重庆母城与整个巴渝山水之间既雄阔又邈深的自然。由此而回溯巴渝山水的原生态区位大势，现代人更意识到，以长江三峡所连结的大巫山为地理标志，巴渝地区恰正位于整个中华大地自西向东、由高转低的第二级阶梯的南端东缘。这一天生的区位结构，决定了巴渝山水之于巴渝住民，会在两大维度上产生多重影响。其一为内在度，历代巴渝住民都在山重水复、山险水激的生态环境里求生存、谋发展。山山水水以其艰难险阻，磨炼和砥砺出了人们如山般的刚劲博大气质、如水般的柔韧勇毅精神。其二为外向度，人们依托长江、嘉陵江及其支流的庞大水系，加上开凿辟路的顽强创造，也可以突破封闭，四通八达，从而孕育和滋长出了开放进取、豪放爽快的浩然大气。

　　长江及其支流的庞大水系，直接导致巴渝地区的上古和中古历史重庆黄祖英背景，实质上是一部军事斗争史，军事斗争锤炼了重庆人的性格。公元前314年张仪筑城，意把江州作为前沿军事重镇，由长江入乌江以与楚国争夺黔中。东汉初年公孙述与刘秀的两大集团生死搏杀，三国时期刘备伐吴，经江州、鱼复一线用的也是长江水道。西晋时期王濬历任巴郡太守、益州刺史，经过多年发展生产，强军备战，终于做到了“王濬楼船出益州，金陵王气黯然收”，终结了秦一统后中国历史上长达96年的第一次局面，恢复了国家统一。1243年至1279年之间，南宋抵抗蒙（元）的合州钓鱼城之战坚持了36年之久，更是创造了战争史上的一大奇迹。这么多战争，无一不是对于人性、人格的极端考验，无疑促使巴渝军民不仅继承和发扬巴人“歌舞以凌殷人”的勇武气概，而且在一代又一代前赴后继的争战中，也极大地增强了重庆人尚武争胜的血性与志气。而最关键的是，军事历史的血火锻造，都关系到家国命运，关系到中华民族的统一或者，从而让地处西南一隅的巴渝军民，愈来愈勇于担当，乐于奉献，愈来愈强化了对于家国大义的自觉认同。大义滋润大气，大气反哺大义，大风大浪的军事斗争史，锤炼了重庆人豪爽耿直的历史底蕴。

　　社会流动，包括族群流动的数量、方向和地区分布等问题，就重庆而言，除了基于商贸的物流、人流、信息流动之外，基于空间的横向流动即移民文化的兴盛是一个重要的因素，在重庆历史演进的图谱中，因静水深流而更为绵长。追本溯源，在重庆历史上，曾经历过8次大规模的移民行动，对城市的变迁与发展有着相当重大的作用，也形成了现在重庆独特的城市文化与重庆人的性格特质。从1189年开府得名，到1240年彭大雅主持筑城期间，重庆城由比较单一的军事、行政功能要津，演进成为兼有行政、军事、经济、交通、文化等多功能的巴渝重镇。历宋、元、明而至于清，伴随手工业、商贸业、航运业的日益兴盛，重庆终于在嘉庆年间成为川东第一大都会。其间“湖广填四川”的移民潮，不仅极显著地改变了重庆住民结构，而且催生出多达109行的商业行会和多达20余帮的大河、小河船帮，催生出以商人为主体、以“八省首事”为运作核心的会馆集群，催生出“一字帆墙排岸直，满城灯火映江寒”的物资集散中心和近代商业社会。以此为契机，历来崇尚豪爽的重庆住民，不仅继续讲究为人豪放爽快，而且开放包容的自信心空前高涨，更加讲究在商业活动和人际交往中守规矩，重诚信，说话爽直明快，做事干脆利落，决不欣赏曲里拐弯。重庆人把这样的语言、行为和气质统称为耿直，普遍持久地引以为荣，积淀成为群体性格。时迄于今，耿直不耿直，俨然成了品评重庆人的第一条准则，也成为重庆人评价他人的心理基线。

　　民俗是民间的风俗习惯，是人民在传承文化中最贴切身心和生活的一种文化范式，是群体无意识的基因。尚豪爽，竞耿直，也与民俗密切相关重庆的人文风情。以大巫山为发源地，在整个巴渝地区，从上古到都巫风炽盛，男女景从。诸如歌舞舆神、爆竹臊鬼、击鼓焚山、烧龙起雨、竹枝踏歌、龙舟竞渡之类的岁时习俗和民间风俗重庆的人文风情，尽管随时代变迁有所变易，但流风余韵越千百年绵延不绝。一代又一代熏陶不止，必然会不断强化豪爽耿直的群体性格。因之而见于劳动，就有了如刘禹锡“竹枝词”所写的“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”，山间男女都风风火火。因之而见于情爱，就有了如大宁河地区五句子山歌所唱的“锣儿越打越发光，情妹越打越偷郎，脑壳砍了还有颈，心肝掏了还有肠，五马分尸不丢郎”，胆气豪迈、语辞火爆。

　　但是，既往形成的群体性格绝非注定一成不变。应当代文明的价值取向，重庆人的性格正在去芜存菁，升华重塑。但不管如何变化，豪爽耿直已经、正在并必将继续引领和驱动重庆人的性格朝着更大气、更阳光、更有广适性、更具正能量的大方向谱写新的篇章，必将为培育坚韧顽强、开放包容、豪爽耿直的重庆人文精神增添新的内涵。

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