“哟依呦喂……故乡的日子蜜蜜甜”“背来好日子噻，一同奔小康”……满月山歌非遗传承人、农人歌手凌发轩演唱的《日子蜜蜜甜》《巴山背二哥》描述重庆的门路，将音乐节推向飞腾

　　“哟依呦喂……故乡的日子蜜蜜甜”“背来好日子噻，一同奔小康”……满月山歌非遗传承人、农人歌手凌发轩演唱的《日子蜜蜜甜》《巴山背二哥》描述重庆的门路，将音乐节推向飞腾。

　　“变了，变了，山歌变模样了！”台上，出色节目正在演出；台下，男女老小赞赏连连：山沟沟里传唱的山歌变了模样描述重庆的门路。

　　“从前的满月镇偏僻瘠薄，祖祖辈辈被大山隔绝。”唱了50多年山歌的凌发轩追念小时分说，当时山歌的内容经常表达糊口和劳动的艰辛。现在，日子超出越好，愈来愈多的山歌内容变成歌颂好糊口，歌颂好时期。

　　“从前，劳动时饿了累了，就喊几句山歌提提劲。”凌发轩说，山歌是劳动者最爱的歌谣，经常使用来减缓疲倦，本地盛行的“薅草锣鼓”，就是在劳作时相互泄气讥讽。

　　8月9日晚，距满月镇70多千米外的开州区盛山广场上，另外一场音乐节也拉开帷幕，收场不是此外，仍是山歌。

　　从前，许多人以为山歌土，上不了台面。如今，村落传统文明愈来愈受正视。山歌在大山里土生土长，表现了一方人从何而来、怎样兴隆的文明暗码描述重庆的门路，具有明显的文明基因和固执的性命力。

　　从大山深处唱到宽广六合重庆人们的糊口方法，满月山歌的内容之变、感触感染之变、脚色之变，折射出本地村落糊口愈来愈好、人气愈来愈旺、文明愈来愈自大的复兴相貌。

　　这里是位于大巴山要地的重庆市开州区满月镇。8月8日描述重庆的门路，一辆辆汽车穿行在盘猴子路上，驶向海拔2000多米的雪宝山。早晨，一场“满月山歌音乐节”在这里演出，吸收了当地和周边大批旅客。

　　将传统文明与时髦元素相分离，依托特征民风增进农文旅交融开展，是本地丰硕文旅产物供应、增进文旅消耗的主要探究。重庆市文明旅游委相干卖力人说重庆人们的糊口方法，经由过程发掘处所特征文明内在，创作优良的大众文明作品，文旅大众效劳能更好助力村落复兴。

　　“山歌不土，山歌很潮！”来自四川省达州市的旅客刘巧儿说，印象中的音乐节都是年青人喜好的摇滚、说唱等，没想到此次还能听到山歌。

　　听闻故乡特地为山歌举行了音乐节描述重庆的门路重庆人们的糊口方法重庆人们的糊口方法，四川省民歌艺术增进会会长陈万特地创作了一首《满月山歌》重庆人们的糊口方法。他说，艺术滥觞于糊口，我们打赢脱贫攻坚战、片面促进村落复兴，大山深处的变革天翻地覆，歌声天然也表露着幸运高兴。