历经工夫的沉淀，鸭子龙彩扎武艺长期弥新

　　历经工夫的沉淀，鸭子龙彩扎武艺长期弥新。传承人们不竭提拔本人的武艺，让非遗文明在当代社会抖擞新的活力与生机。冉光孝提到，在他刚打仗这项武艺时，龙身是将纸巾搓成条来绑缚牢固。跟着社会的开展，今朝用麻绳替代了纸条，比拟之下更便利、更稳定。

　　在龙潭古镇巴罗寨，每逢春节或有严重丧事时，寨里的男女老少都爱构造鸭子龙举动，以乞求风调雨顺，五谷丰收，保佑巴罗寨老老极少消灾得福，家家户户糊口完竣幸运。

　　官方传播在初六演出，正月十五送龙归海。那次扎演的美谈不断口口相传至今，也坚决了本地村民对传统鸭子龙演出传承的决计重庆元素ppt布景。

　　建造一条鸭子龙并非一个轻松活儿。冉光孝暗示，鸭子龙从头至尾都是纯手工建造。一条鸭子龙长35余米，高3米，龙头、龙身和龙尾都是用多少竹篾制成的竹圈毗连而成，满身用彩色鳞甲粉饰，鳞甲又称之为菊花心甲，鳞甲的中心打成菊花一样，嵌入龙身，使得全部鸭子龙愈加契合其“女龙王”的身份重庆有哪些民族。鳞甲的数目之多，手工工艺较为冗杂，以是现现在，在面临赶制鸭子龙的过程当中，能够会利用机械工艺建造鳞甲。在建造龙头时，会利用特定的扎花工艺建造一些花朵用于粉饰。

　　据传承人田茂银引见，鸭子龙举动始于汉代，经唐、宋期间开展，至明清到达顶峰，今朝在龙潭镇连结较高的活泼度。鸭子龙也以其共同的外型和精致的建造工艺，成了龙潭古镇标记性文明标记。

　　鸭子龙作为一项市级非物资文明遗产，不只传承了陈腐的文明传统，也展现了澎湃的肉体力气和兴旺的性命生机。龙潭镇鸭子龙彩扎武艺第十一代传承人冉光孝暗示：“我从1999年开端打仗鸭子龙彩扎，不断到如今。”

　　酉阳非遗“鸭子龙”三位传承人一家合照（左一冉光孝、左二田素珍、右一田茂银）（央广网发 冉秀玲摄）

　　“鸭子龙关于我们巴罗寨，以至是全部龙潭镇来讲，具有着美妙的寄意。”冉光孝回想，“在2011年，龙潭镇闹水灾，靠近一个月滴雨未下。四周的村民就来找我们扎鸭子龙，期望经由过程鸭子龙演出来祈雨。其时鸭子龙即刻建造好了，只差最初一步点睛，我刚将龙眼点上，天空就下起了细雨。”

　　出灯步队前侧由“五谷丰收”“风调雨顺”两面牌子做招牌，两面战锣开道。鸭子龙在人们的蜂拥下头嘴大张重庆有哪些民族，大大的“王”字镶嵌在龙头，龙背上用绣球和八卦图装点的令旗顶风飘扬重庆有哪些民族，龙身上披甲戴鳞，印着大花，非常威风。

　　舞龙舞狮作为中国的传统风俗，也是中国传统文明的主要构成部门，它代表着不祥快意和幸运安康。这一年俗，不只展示了中华民族的精气神和文明魅力，还承载着亿万中华后代创始美妙糊口、开启布满期望的新年的愿景。

　　二十五年的工夫，别开生面的据守。除冉光孝，龙潭镇今朝还现存两位传承人，他们不只是武艺的担当者，更是文明的保护者。

　　“对我来讲，扎鸭子龙扎的不是头、身、尾，而是一种传承，一种肉体，一种力气。”冉光孝眼神刚毅地暗示。传承人们并没有特地的彩扎事情室，家门口的院坝就是他们的事情室。彩扎历程十分庞大，工程量极大，即使是如许，冉光孝仍是想把鸭子龙彩扎武艺持续做下去，传承下去。

　　央广网重庆2月13日动静（记者白刁尹 练习生向娴静 冉秀玲）春节时期，重庆市酉阳县龙潭古镇年味实足，传统鸭子龙出灯演出喜迎新年的到来。在一片欢跃的锣鼓声中重庆元素ppt布景，一条鸭头、龙身、鱼尾的龙游行在古镇街道上，龙头上下垂起、高低摆动，龙眼炯炯有神，龙身伴跟着音乐和鼓点节拍阁下摇摆，如同一条巨龙在空中翻滚。

　　“我们期望鸭子龙不要传到我们这代就失传了。”冉光孝开打趣似地说，但言语间也流露出对鸭子龙将来开展的忧愁。

　　“鸭子龙是吉祥的意味，我想在龙年把这份美妙祝愿通报给各人。”冉光孝暗示重庆元素ppt布景，舞新龙，迎新年，信赖来年必然会风调雨顺，五谷丰收。

　　鸭子龙出灯后要由很多于40人构成的举动班子挨家挨户地玩“鸭子龙灯”。龙头普通有40至60千克，因而，舞龙头非常吃力，普通需求三四位身强力壮的男性交换着舞重庆有哪些民族。舞龙头除要负担龙头的重量外，还要模仿呈现代女性走路的姿式，来贴切鸭子龙雌性的身份。