1924年1月，吴玉章、杨闇公等人在成都机密建立中国青年共产党（简称“中国YC团”）重庆有甚么文明

　　1924年1月，吴玉章、杨闇公等人在成都机密建立中国青年共产党（简称“中国YC团”）重庆有甚么文明。《中国YC团大纲》指出，处理天下和中国的成绩，“唯有采纳马克思主义的反动方法，实施社会反动最为合适”。中国YC团的汗青任务就是成立无产阶层专政。

　　1919年，20岁的童庸生考入四川高档师范书院，并在那边碰到了改动他平生的导师、四川举起共产主义旗号的第一人——王右木。

　　据《中国共产党重庆汗青》（第一卷）纪录，担当四川高档师范书院学监的王右木于1920构造建立马克思主义念书会时，童庸生就是念书会的主要成员。也恰是在成都期间，童庸生前后熟悉了恽代英、吴玉章、杨闇公等人。

　　“姐姐，就临时费事你替我保管这些册本，当前我再来取。”说完这番话，年青女子就回身走进了黑夜……

　　杨闇公曾在1924年冬的日志里写道：“午间赴庸生处，筹商关于YC与SY此后协作的标的目的。这个成绩，的确干系很大，我们稍一处理不妥，就会种下此后的恶因。”

　　就是在不竭演讲的过程当中，童庸生被其时的四川军阀刘湘盯上，刘湘曾命令，点名要缉拿杨闇公和童庸生两人。“从故乡巴县宜家桥到重庆城，普通都要颠末巴县永生桥，从前舅公总会在途经时到姑婆家坐一坐。在刘湘命令抓捕后，为了不牵连家人，舅公险些很少回家。”赵朝敏说。

　　在实践奋斗过程当中，萧楚女熟悉到重庆的绝大大都团员青年，都是忠于反动奇迹的无为青年。因而，他决议不计前嫌，同时调解思绪，连合大都重庆市引见百度百科，对重庆团地委指导班子停止须要的调解。

　　在三峡博物馆都会之路展厅内，有一张合影出格惹人瞩目——一名豪气勃勃的女子站在中心，中间站满了门生。

　　照片中心的这名女子，就是曾被评为“100位为新中国建立作出凸起奉献的豪杰榜样人物”之一的出名反动家萧楚女。这张照片不只见证了萧楚女在重庆的反动举动，也与其时他奉团中心的号令来渝整理重庆团地委有关。

　　“真的就把这些书放在我这里了么？”上世纪20年月的巴县永生乡（现南岸区永生桥镇）一间大宅内，一名妇女向一名戴着眼镜的青年青声讯问。

　　上世纪20年月，作为晚期坚决的共产主义兵士，杨闇公、童庸生、罗世文等人指导了大反动前期重庆地域的屡次大众活动，他们不只为中国共产主义活动在重庆的开展作出了汗青性的奉献，也为中共重庆地委的建立奠基了根底。

　　1956年，刘伯承在写给时任四川省委卖力人李大章的信中说：“我于1926年在四川担当顺泸叛逆总批示时，童庸生同道任党代表，这个同道是一个对反动忠实，擅长做宣扬煽动的好同道。”

　　1922年10月，在王右木的指点下，按照《中国社会主义青年团暂时章程》和团中心的请求，中国社会主义青年团（简称“SY”）成都处所施行委员会正式建立，童庸生中选为首任书记。一样是在1922年10月，中国社会主义青年团重庆处所施行委员会（以下简称“重庆团地委”）也宣布建立，周钦岳中选为首任书记。

　　在萧楚女接办整团使命之初，曾方案重修一个重庆团构造，但他很快发明，通盘摒弃即是完整否认了重庆团构造本来的事情及成员。因而，他并没有冒然对重庆团构造采纳整窜改作，而是率领团员青年投身大反动活动，在反动奋斗中对青年团员加以考查。

　　6月14日，在巴南区惠民街道宜家桥一处曾经垮了一半的农家小院前，童庸生的外侄孙赵朝敏对记者说：“剩下的这几间屋就是舅公（指童庸生）诞生和晚年糊口的处所。听老一辈的人说，舅公从前最喜好念书，啥子书都看。”

　　好比，重庆团地委就指导了“德阳丸案”反日活动、“七·二渝案”反英活动、“美仁轮案”反美活动和各地遍及展开的支援“五卅活动”等。重庆各地的奋斗海潮一浪高过一浪重庆市引见百度百科，范围一次比一次大，在这些奋斗中，团构造把一批幻想信心坚决、斗志固执、本领凸起的主干份子凝集在本人四周，构成了以杨闇公、童庸生、罗世文等为首的重庆团构造的指导中心。

　　大反动期间，中共中心曾发文指出：“四川如今卖力的吴（玉章）、杨（闇公）、童（庸生）三同道，均忠厚有举动才能。”“川省现时是最好事情之地，四川事情同道吃苦斗争的肉体，更加别省所不及者。”

　　1923年头，不断在成都处置团的事情的童庸生回到重庆，受聘到巴县百姓师范黉舍担当教员，并疾速投入团的举动中。其间，他一面根据团的目标展开举动，一面去函向团中心叨教，在主动开展和锻炼新团员的同时，订定了“向机举动，务以气力充实”“垂垂开展”的事情战略，获得团中心撑持和核准，使重庆团的开展日渐走向正路。在童庸生、杨闇公等人的勤奋下，涪陵、綦江、南川、江北、巴县等地成立起了团的构造。

　　1925年1月23日，在位于成都会娘娘庙四周的杨闇公居处，童庸生将一封信交给杨闇公。杨闇公当真地看完函件内容后，直爽地签上了本人的名字。这即是促进中国YC团与SY停止协作的《致蓉YC的一封信》。当天，杨闇公也在日志里写下：“晨起庸生即来寓重庆有甚么文明，给蓉YC一信，我们配合签名，促其与S校协作……”

　　“一月改组”以后，童庸生以愈加高涨的热忱投入到重庆团地委的事情当中。据《杨闇公日志》纪录，为了吸收更多前进青年参加SY，童庸生常常率领门生前去校外停止演讲。“我已经听姑婆说过，表外公语言声音响亮，演讲出格有压服力。”张继琳说，有一次在演讲中，童庸生指着长江中横冲直撞的本国汽船控告帝国主义的罪过，还摘下本人的帽子，问在场门生，帽子的质料几钱？帽子做成后在市场上又卖几钱？工人获得了几人为？本钱家又从中赚了几利润？以此来阐明盈余代价的寄义。

　　上世纪20年月初，交通未便、相对闭塞的重庆，建团比力早，建党比力晚。在遍及开展党员和建登时方党构造之前的数年工夫里，都是由团构造代党事情。而重庆各地的团构造在晚期共产主义活动理论中做了很多创始性的事情重庆市引见百度百科，阐扬了主要的感化。

　　1925年头，重庆团地委的杨闇公、童庸生等次要主干首批参加中国共产党，吴玉章也在北京经赵世炎、童庸生引见参加中国共产党。YC团的一部门红员厥后也参加了中国共产党。

　　顺泸叛逆失利后，童庸生潜行出川，由党保送至苏联东方大学进修。上世纪三十年月初，童庸生从苏联返国后，在上海搭船返回重庆的途中奥秘失落。

　　重庆市委党史研讨室主任科员黎余暗示，重庆建党史上重庆团地委“为党开展其构造或代为停止其事情”的这段汗青，充实表现了马克思主义建党实际与中国反动详细实践的分离，展示了在中国庞大的社会前提下，中国共产党处所构造创立的多样性和迂回性。

　　面临重庆团地委的这类情况，很多同道力图加以改动。为此，恽代英、童庸生、张霁帆等都曾向团中心陈述，恳求能多赐与详细指点，或派员驻川增强指导。1924年9月1日，团中心特地开会会商四川团构造的成绩，并正式委任萧楚女为驻川特派员，授与他“调阅文件、教诲同道、整理构造之全权”。

　　恰是在童庸生、杨闇公、萧楚女等人的勤奋下，社会主义青年团在重庆开展很快，在巴县百姓师范等七八所黉舍成立了支部构造。杨闇公曾在日志中歌颂：“庸生真是同人中的健者，他肉体贯一的模样，在他的来信中能够看得出。他是一个勇于敢为，富有思惟的和机变的人，不是其他很多有崇奉而无实施的勇气办法的人可相比。”

　　工作的原因仍是与重庆团地委的指导人唐伯焜等人有关。作为重庆团构造的次要创立者和早期实践卖力人，唐伯焜构造才能较弱，常常不参与会媾和举动，同时他自恃创团有功，将重庆团构造视为私有。在唐伯焜的率领下，重庆团地委构造松散，战役力不强。

　　“重庆多地建立团构造，标记着马克思主义宣扬和共产主义活动在重庆已开展到一个新的阶段。”重庆市委党史研讨室主任科员黎余引见，重庆多地的团构造建立后，在持续宣扬马克思主义，到场和策动以学运和工运为主体的大众活动中起到主导感化，对鞭策重庆地域反动情势开展作出了创始性奉献。

　　1925年1月，在萧楚女指点下，重庆团地委停止改组。杨闇公中选为书记，童庸生中选为宣扬做事，罗世文则次要卖力门生事情。“‘一月改组’是重庆整连合束的标记重庆市引见百度百科。”黎余说，由杨闇公、童庸生、罗世文构成的指导中心也让重庆团地委的事情进入了新的开展阶段。

　　重庆的团构造一成立，就嘹亮地向天下收回“我们崇奉独一的主义——马克思主义；我们取用独一的手腕——经济反动；我们到达独一的目标——无产者国度”的宣言，自发地把传布马克思主义和科学社会主义作为主要使命。同时重庆市引见百度百科，构造和策动了一系列反帝反封建的奋斗。

　　看着童庸生分开，赵佐珍才翻开大门。“你看到一个戴眼镜、穿灰布长衫的人没有？”门外，几个大汉八面威风地问。

　　诞生于封建田主权要家庭的童庸生为什么走上反动之路？在追随真谛的门路上，反动前驱们又阅历了哪些崎岖？记者查阅了大批史料并采访了相干党史专家，力争复原以童庸生为代表的反动前驱们，在共产主义尚处于抽芽的阶段，是怎样坚决地走上崇奉之路的。

　　在具体理解了中国共产党建立颠末和举动状况后重庆有甚么文明，吴玉章、杨闇公等人便逐步意想到中国YC团已无存在的须要，该当尽快闭幕，再根据中共党章尺度吸取契合前提者入党。但其时中国共产党在四川并没有处所构造，因而在详细办法步调上，他们思索先与中国社会主义青年团停止协作。

　　“他就是我的表外公童庸生，其时他挑了一担书放在我姑婆童显贞家里重庆有甚么文明，就再也没返来取……厥后，这担书大多没保留下来，只剩下这几本他讲明过的，都捐给了博物馆。”6月17日，在三峡博物馆4楼的都会之路展厅，指着橱窗内展出的六册《史记精华录》和童庸生、杨闇公、吴玉章等人的合影，童庸生的表侄孙张继琳对记者说。