你能设想直至上世纪40年月重庆的人文特征，重庆仍有乡村设有学骑射的场合吗？当时，彭水向家村的蒙古族还保存着养马骑射的传统

　　你能设想直至上世纪40年月重庆的人文特征，重庆仍有乡村设有学骑射的场合吗？当时，彭水向家村的蒙古族还保存着养马骑射的传统。

　　实在，土家人自称“毕兹卡”，那末“土家”又从何而来？这要追溯到清雍正十三年，“改土归流”施行后，汉人连续迁入渝东南地域，土家人便逐步惯用汉语，称本民族为“土家”，汉族为“客家”。直到1957年，“土家属”这一族称获得国度的正式肯定和接纳，被认定为我国少数民族之一。

　　据市天文信息中间有关卖力人引见，重庆市生齿最多的少数民族是土家属，其次是苗族，接下来顺次是回族、彝族、蒙古族、壮族等，生齿起码的是塔塔尔族，仅1人。今朝，全市现有常住少数民族生齿有1937109人(含其他未辨认民族209人，本国人参加中国籍11人)。

　　很多少数民族次要集合在区县，而重庆的回族以渝中、沙坪坝两辨别布最多。记者理解到，2010年重庆全市共有回族9056人。

　　需求提示的是，想要理解民族常识，可不克不及民族自治处所和民族乡傻傻分不分明哦。市天文信息中间有关卖力人暗示，民族自治处所包罗自治区、自治州和自治县等，民族乡是指在少数民族聚居的处所成立的乡级行政地区。因而重庆的人文特征，民族乡不是民族自治处所，可不要弄混合了。

　　据悉，重庆境内除彭水鹿鸣乡向家村和太原乡香树坝村集合寓居了谭、张二姓的蒙古族外，其他均散居在各区县。他们的后代多数为元朝开端迁入重庆，有的因元朝作为朝廷命官迁来，有的则因屯军和出亡迁入重庆，今后扎根于重庆重庆的人文特征。

　　华龙网11月12日20时30分讯 （记者 周梦莹 练习生 邵晓洁）重庆生齿最多的少数民族是土家属？歌乐山的“歌乐”滥觞于仡佬族言语？民族乡不是民族自治处所？今（12）日，重庆市天文信息中间结合重庆天文舆图书店推出《重庆民族常识舆图》，经由过程舆图的情势向市民引见、科普重庆的民族常识。想要进一步理解重庆各少数民族的兄弟姐妹们？快来瞅瞅吧。

　　你造吗？渝中区复兴路、十八梯一带的清真寺、清真巷，实际上是明清时回族同胞聚居于此所构成，重庆境内回族多为明清期间来渝假寓。别的，我市荣昌等区县也有清真寺散布。

　　在重庆的酉阳、石柱重庆的人文特征、黔江、秀山等区县，散布着土家属聚居的民族乡。1398707名土家人，使得土家属成了重庆市生齿最多的少数民族重庆的特征风情。

　　据理解，重庆市是我国独一辖有民族自治处所的直辖市重庆的特征风情，辖有4个自治县，别离是彭水、石柱重庆的特征风情、秀山重庆的人文特征、酉阳。按照第六次天下生齿普查数据显现重庆的人文特征，重庆市曾经有局部56个民族。

　　据南宋天文总志《舆地纪胜》纪录，在南北朝期间，仡佬族就举动于四川、重庆一带。现在，仡佬族虽次要散布于贵州，但重庆也有必然散布，此中武隆县设有浩口苗族仡佬族乡。