关于弹子石的来源重庆巴渝文明有哪些，官方传说风闻，大禹治水归里，见涂山氏与巨石融为一体，长屹南滨江边

　　关于弹子石的来源重庆巴渝文明有哪些，官方传说风闻，大禹治水归里，见涂山氏与巨石融为一体，长屹南滨江边。大禹鹄立呼归石上，声声召唤涂山氏，情呼恸六合，巨石回声开，石开子出，子名“启”，为夏启。是地，因得名“诞子石”。几经衍变，谣传为“弹子石”重庆人长相三大特性。史实所言，与之差别。弹子石江边，原有三尊巨形柱石，支持着一圆形巨石，因其形似“弹子”，故名弹子石。厥后，遭雷击爆毁，石虽不存，名却长留了下来。

　　重庆江津德感坝，相传此地原为湖泊重庆巴渝文明有哪些，常遭水患，群众年复一年筑坝抗洪，其勤奋美德打动六合遂名龙王填湖成坝，故名德感坝。

　　间隔二府衙社区旁100米即为宋朝四川制置使余阶帅府遗址。余阶在蜀，川北早已沦陷，川地中心成都府亦被屠城，这里曾是四川抗蒙的最高首府和火线年被攻破屠城。遗址旁还存清朝巴县衙门部分修建，任人凭吊。

　　长江沿岸的奉节、忠州、万州皇帝城、云阳张飞庙等地名留下三国时期的汗青文明印记。东周战国期间秦置鱼腹县(公元前314年)。唐贞观23年，因旌表蜀丞相诸葛亮奉昭烈天子刘备“托孤寄命，临大节而不成夺”的品格，更名奉节县，即取“营私守节”之意。“忠州”原为西汉所置临江县，唐代贞观八年(634)置忠州，因战国期间为保城池而自刎的巴国巴蔓子将军(忠州人)、三国时期巴郡守将严颜的忠烈而名，取怀忠信之意。

　　重庆自古即为西南地域的政治中间，是处所行政构造(包罗军事、学官等)驻所，很多街名以官厅自名。如巴县衙门街、二府衙、镇守使街等。

　　七星岗的天官府，因明代太师、吏部尚书(习称天官)蹇义府第建此得名。镇守使街是以清重庆镇署，又称总兵署地点，辛亥后设镇守使署而得名。“道门口”的得名，源于该地曾是川东道驻地，称“道署街”。“炸药局街”因清代末年清兵绿营制作、寄存炸药而得名。别的，长命县的新署街因清嘉庆县署而得名。

　　重庆南岸的涂山、涂洞及诞子石(弹子石)的得名，相传滥觞于大禹治水和禹娶涂山氏的传说。但比年来浩瀚学者颠末考据后根本确认，传说究竟结果只是传说，不成看成汗青来信。

　　神话是太古群众表示对天然及文明征象的了解与设想的故事。现代巴人缔造的神话极其丰硕，在重庆地名中留下了不成消逝的印迹。

　　涪陵曾为巴都城，秦朝为巴郡枳县，地处乌江天险出口，因原乌江称为涪江重庆人长相三大特性，巴国先主陵墓多在此地，故涪陵取“涪水(乌江下流曾用名)”、“陵墓(巴王陵)”首字集成地名。

　　江北区的江北城在汗青上已经是该地域的政治中间，因而也有以官厅为专名的街道称号，如衙门口、县府坝(宣抚坝)、武库街、经学巷、六事局等。

　　重庆的都会地名中与某段汗青或某个汗青人物有关很多。好比重庆渝中区有两条路，一条叫“沧白路”，是为留念辛亥反动期间在重庆处置反动奋斗的反动者杨沧自师长教师而定名；另外一条路叫“邹容路”，是为留念在辛亥反动期间勇敢捐躯的有“反动军中马前卒”美称的出名反动家邹容义士而定名的。重庆另有一条街叫“美专校街”，是为留念束缚前在此设立的“国立西南美术专科黉舍”而定名的。别的，民族路、民权路、民活路纪录了孙中山师长教师的三民主义。

　　重庆以汗青变乱定名，最出名的地名当数“束缚碑”了。束缚碑位于民权路、民族路和邹容路交汇处，它是抗打败利和重庆束缚的汗青见证，同时仍是天下独一的一座留念中华民族抗日战役成功的留念碑。

　　“二府衙”的得名重庆人长相三大特性，缘因而地在清朝为重庆府同知署的驻地。同知，重庆知府的帮手，俗称“二府”，其驻地就称“二府衙”。清康熙五十四年，重庆府同知署在此落地办公，至清乾隆十九年，重庆同知署迁往江北，此地变成了住民区，但后代苍生仍风俗称这里“二府衙”，地名相沿至今。如今位于渝中区的二府衙街19号仍是中共重庆处所施行委员会原址中的一栋（以下图）。

　　另有出名的“红岩村”，这是为留念抗战八年时期以周恩来为首的中共中心北方局和八路军驻重庆处事处在重庆饱经风霜的奋斗汗青。重庆的“束缚碑”更是特出史册的汗青见证地。

　　1941年l2月30日，重庆群众在曾数度一片火海、断壁残垣的民族路、民权路和邹容路三条骨干道穿插中间，修起一座蜚声中外的木质留念修建物，公议命名为“肉体碉堡”。1947年10月10日，中国唯逐个座天下抗日战役成功留念碑在原“肉体碉堡”原址完工，命名为“抗打败利纪功碑”。1950年10月1日，抗打败利纪功碑被改名为“群众束缚留念碑”，简称束缚碑。

　　1937年至1945年，日本向中国策动侵犯战役，百姓当局移驻重庆。1939年5月3日、5月4日，日本侵犯军鼎力大举轰炸重庆重庆人长相三大特性，重庆郊区27条街道中19条被炸。重庆群众在废墟上重修故里，拓宽革新并定名的“民族路”重庆巴渝文明有哪些、“民权路”、“民活路”，取意孙中山的三民主义重庆巴渝文明有哪些。在原杨柳街、三教堂、木樨街等焦土和瓦砾上兼并重修渝中区纵干道之一定名“中华路”。为使重庆群众永志不忘“五．三”“五．四”大搏斗”，在原蹇家桥等街的废墟上重修兼并定名“五四路”(1940)。重修定名的大同路，取天下一家之意(1940)。在渝中区东南部建“复兴路”，取“光武复兴”之意。在三王庙、苍坪街、天官街、柴家巷、夫子池等被毁的富贵街道废墟，重修兼并取名重生路，后为留念辛亥反动元勋邹容，将重生路更名为邹容路(1943)。

　　这些地名记载了重庆汗青上已经有过的行政建制，固然大都如督邮街、中营街、左营街等曾经跟着汗青的变化而消逝，但为我们理解重庆汗青上官厅衙门、汗青遗址供给了参考。

　　这些差别时期的名字记载了重庆的时期变化和具有代表性的汗青人物。这些传播下来的汗青变乱、汗青人物地名，能够协助我们追随重庆汗青上差别期间发作的汗青变乱和具有代表性的汗青人物，更分明地熟悉重庆地名的文明秘闻，以示人们的追怀垂念。

　　重庆是一座具有长久汗青和绚烂文明的汗青文明名城，其地名是重庆汗青开展历程中不竭演化和积聚的成果。