“码头文化”是个什么东西？这里特指过去较长时期，在某些地方、某些层面风行过的一种官场

　　“码头文化”是个什么东西？这里特指过去较长时期，在某些地方、某些层面风行过的一种官场。同主义的“山头文化”、宗派主义的“圈子文化”一样，行帮主义的“码头文化”，是习总怒斥的生态中的“毒瘤”。从到孙政才，从到，从周永康到，腐吏兼野心家阴谋家，无不奉行“码头文化”。

　　“码头文化”原是长江沿线围绕着河岸货运为中心的中下层群体的一种文化重庆人文高中怎么样，为了在大江大河的严苛环境下生存下去，为了抱团图安和发展，形成了推杯换盏乃至割头换颅的江湖义气和行帮形态。它往往以“义”字为口号，其实以“利”当头，是一种形“义”实“利”的文化，这些人看似“”，豪爽好友，其实常囿于一地一己、一时一事的当下利益，而没有宽阔的眼界。这种本来良莠相兼的“码头文化”，到了过去一个时期，成为官场中一大奇观，生态中一个令人注目的封建回潮。

　　“码头文化”风行“拜码头”。往往在一地的“码头”上，有一个位高权重的“老大”，对于他的“人身依附”，是码头行帮的纽带与实质。他的部属、手下、“身边人”，均将其奉作“老板”“教父”“恩公”，自己则甘当下人、伙计、“家臣”、“门附”，终身依附，而且色彩鲜明，说到底，就是“×××的人”，“码头”上围着他转，“圈子”里号令一统，真可谓令行禁止，步调一致。

　　这种高度组织化、系统性的“码头”，曾经在某些地方成为事实上的“权力中心”重庆人文高中怎么样，一个新到的“”也好，一个外派的“市长”也好，来了就要“拜”他们的“码头”，如果不买账重庆的历史文化简介重庆人文高中怎么样，那就寸步难行。不是曾有这样的县委重庆的历史文化简介，刚到一县，因为“不懂规矩”，没“拜码头”，所以只干了几个月就乖乖走人吗？可见这些地方，公权力早已沦为“码头”的私器，更不要说其他啦。

　　当然“拜码头”，也不全是拜官场的“老大”。山西省古交市委原毋青松到任第一天，行李还没有放下，就接到当地大名鼎鼎的煤老板张新明一个电话，“你来了古交，也不到我这里来拜码头？”这个居然可以对官场发号施令的“太原第二组织部长”张新明，就是三晋政商两界的“幕后老大”，你不“拜”他这个“码头”，那时还真不行重庆的历史文化简介！

　　不是说“码头”有着紧密的“组织化”吗？同属一个“码头”的人，从此抱团结伙，同进共退，俱损俱荣，更“紧密”的，是“码头”上的“兄弟”，同腐共贪，利益共享，一方面把自己“地盘”里的权力作为加盟的筹码，一方面又和“码头”内的“老板”们结成利益纽带，形成“利益集团”。“码头”其实就是“山头”，就是“帮会”，上有“龙头老大”，类似黑道江湖，下有“同门兄弟”，一如封建朋党，严重恶化了一些层面的生态，成为一些地方“塌方式”和“系统性”的最大要因。

　　为什么要热衷于“拜码头”？因为在过去一段时期，在某些地方，拜了“码头”就是入了“帮”，不但有了“人身依附”，得到庇护，更有了“仕途前景”，入了升官晋阶的“快车道”，而那些不入伙即“不明事理”的“独立大队”，任你德才勤绩，不总是搁在一边，坐十年冷板凳吗？所以拜了“码头”的，才是“自己人”，才能得到“重用”。正是因为这个一荣俱荣，所以“码头”上就有严格的“行规”，团伙之人，不但要讲“义气”，利益均沾，还要讲“骨气”。遇到“风浪”要攻守同盟，联手互保，碰到“难关”要挺身而扛，共渡时艰。尤其是一人“进去”之时，更要咬紧牙关，不吐一字，在“里面”的表现，成为“码头”考察你有没有“义”字的“试金石”。如果是条“汉子”，“出来”后自有“照应”，假如你“喷”了，牵涉到了“码头”上的“兄弟”尤其是“老大”，将来就“没有饭吃”。

　　可惜这种江湖上的“规矩”，黑社会的“道”，形“义”实“利”的“码头”中人，没几个能守得住的。君不见但凡“老大”一出事，看似“森严壁垒”的“码头”，不是“盘根错节”“一朝倾覆”，统统树倒猢狲散了吗？

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