（一）江景别墅秦家大院

　　（一）江景别墅秦家大院。该修建制作于清末民初，原是位于高家镇官田沟的一栋“江景别墅”式的古民居院落。大院坐东南而向西北，由前厅、阁下配房、正厅构成，逐级增高，周围以封火山墙围合。占空中积1573平方米，修建面积1031平方米。院子既有砖木构造，穿斗与抬梁混淆式梁架，硬山屋顶，青瓦屋面，木板墙，格子、雕花门窗，雕花石柱础，青石墁地，是典范的晚清民国川东民居修建气势派头，又有全木构造，雕琢精工，正厅和配房装修完好，20多种实木雕琢精巧非常，具有浓重的地区特征，是秦家大院的最大特征，是三峡库区以致西南地域保留最完好的古修建之一。

　　丰都庙会是国度级非物资文明遗产项目，是三峡文明的一种表示情势，承载着诸多的官方民风事象。每一年夏历三月三举行集各寺院、各行业大成的大范围庙会，庙会融官方文明、艺术展演、经济交换和旅游参观于一体，吸收了周边地域、天下各地和外洋华人前来到场。因为三峡工程建立的需求，丰都老县城属于少有的团体拆迁县城。随之而来的成绩是，怎样满意群众日趋增加的美妙糊口需求？城乡汗青文明怎样庇护传承？丰都庙会怎样在传承中“活起来”“火起来”？

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　　（三）书香家世王家大院。该修建旧址位于名山镇中山路195号，坐南朝北，接纳穿斗与抬梁混淆式构架，呈两进四合院规划，由前厅、后厅、厅后厢房、阁下配房构成，周围以封火山墙围合，占空中积1328平方米，修建面积1149平方米，硬山顶，小青瓦屋面，条石铺地山城重庆，规划新颖灵敏，雕琢工艺高深，是颇具峡江传统特征的三重堂民居院落。

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　　比年来，汗青学、社会学、非遗学的专家及学者怀着人文、民族情怀，展开了深化的钻研论证，妥帖处置好庇护与传承的干系，在提炼和发扬汗青文明代价的过程当中，增进缔造性转化和立异性开展。比方，经多方的配合勤奋，丰都庙会保存了1988年以来的“阴皇帝结婚”巡游举动，在新县城骨干道停止巡游展演，巡游步队不惟一丰都向来的传说故事，还增设鬼城文明的卡通动漫步队，让非遗里的民风故事和当代文明潮水有机交融在一同，让“阴皇帝结婚”巡游举动抖擞新的活力。比方，党政大楼下的广场上构造了全民健身万人短跑举动，全县各个单元、协会、官方构造都穿戴本团队的特征着装跑到起点城东止境，因循传统的多方职员凑热烈赶庙会，由单一的信徒举动，扩大到团体的全民到场。比方，在体育馆里举行的“环球海选皇帝娘娘”、在移民广场展开的“鬼面街舞大赛”、在运动场停止的“动漫展”等举动，都是当地特征文明与当下时髦文明停止了交融包装，新陈代谢扩宽市场……固然新县城都会情貌面目一新，可是人们的传统风俗仍然保存，并在传承的根底上分离当下文明停止立异持续。

　　经由过程话剧与评书穿插表演，让观众理解秦家大院部门史料，发生猎奇，进而理解其时的人文汗青，承受文明陶冶。每一年用差别的故事差别的园地展演话剧，来展露古修建群深沉的人文汗青，于观众而言，既有新颖感，又有常识性。这是汗青文物“成群”的亮点，有说不完的故事，聊不完的话题。

　　麻辣鸡块是市级非遗项目，作为丰都独有的传统名小吃，其集色、香、味、形于一身，光彩红亮厚重，香味浓重四溢，滋味麻辣鲜甜，外形美妙有序，进口后，辣得有力，麻得够劲，回味悠久。今朝，丰都县麻辣鸡块有注册商标的公司有800余家，从鸡苗的培养、土鸡的养殖、流水线的屠宰、烦琐的建造，到产物的贩卖、品牌的建立、人材的培育、协会的协同开展，构成完好的财产链条。本地许多农户在公司专业职员的指点下养殖土鸡，或进公司建造麻辣鸡提成，从而完成脱贫致富，最具代表性的是三建乡非遗麻辣鸡工坊人文风采怎样描述。该工坊由麻辣兄弟食物有限公司（孙记麻辣鸡）次要卖力，吸纳三建的村民到工坊务工，产物经由过程线上+线下渠道销往天下各地，每个月创收10万元阁下。非遗工坊的成立使农产物入市愈加便利、高效，效益也更好。让村民依托本人双手勤奋致富，完成了人生代价。

　　比年来，汗青学、社会学、非遗学的专家及学者怀着人文、民族情怀，展开了深化的钻研论证，妥帖处置好庇护与传承的干系，在提炼和发扬汗青文明代价的过程当中，增进缔造性转化和立异性开展。比方，经多方的配合勤奋，丰都庙会保存了1988年以来的“阴皇帝结婚”巡游举动，在新县城骨干道停止巡游展演，巡游步队不惟一丰都向来的传说故事，还增设鬼城文明的卡通动漫步队，让非遗里的民风故事和当代文明潮水有机交融在一同，让“阴皇帝结婚”巡游举动抖擞新的活力。比方，党政大楼下的广场上构造了全民健身万人短跑举动，全县各个单元、协会、官方构造都穿戴本团队的特征着装跑到起点城东止境，因循传统的多方职员凑热烈赶庙会，由单一的信徒举动，扩大到团体的全民到场。比方，在体育馆里举行的“环球海选皇帝娘娘”、在移民广场展开的“鬼面街舞大赛”、在运动场停止的“动漫展”等举动，都是当地特征文明与当下时髦文明停止了交融包装，新陈代谢扩宽市场……固然新县城都会情貌面目一新，可是人们的传统风俗仍然保存，并在传承的根底上分离当下文明停止立异持续。

　　汗青文明庇护传承与立异开展是社会演进的一定。人类进入文化社会数千年，任何一个民族要让汗青文明传承不息、制止民族灭亡，就要不竭对峙，不竭立异开展，文明演进与人类举动之间不成制止地存在环环相扣、有机递进的严密联络，即庇护—传承—立异—开展。对汗青文明而言，庇护就是经由过程报酬干涉，制止传统文明活着代传承中蒙受丢失和损伤的动作方案；传承是担当和发扬优良传统文明的宏大工程；立异是寻觅社会糊口客观开展纪律确当代显现方法，使得汗青文明精髓与今世中心代价相符合，进而提拔更新；开展是在庇护传承汗青文明的根底上，使用立异思想，强化汗青文明蕴涵的民族认同、凝集与开展的深层动力，完成民族复兴强大。

　　中院是市级、县级非遗项目标正发麦秆画建造武艺、唯善剪纸传统美术展现及体验区。正发麦秆建造武艺用麦子收事后的秸秆，颠末加工处置，用烙铁绘制出传统国画的人物、植物、山川、花鸟、亭台、楼角。唯善剪纸，内容丰硕，气势派头多样，在庙会时期，作品次要显现庙会相干的题材。

　　党的二十大陈述提出：“加大文物和文明遗产庇护力度，增强城乡建立中汗青文明庇护传承，建好用好国度文明公园。”在城乡地区文明更新提拔的布景下，丰都庙会怎样详细践行？

　　上院是县级非遗项目鬼城瓢画、叶脉画及传统字画展区。鬼脸谱瓢画，是在不划定规矩的木瓢上，顺着纹理绘制出夸大奇异的鬼脸，用色斗胆精练，构图异于通例，是鬼神民风文明催生的特征工艺品，吊挂家中驱恶辟邪的圣物，在1994年被文明部评为“中国官方艺术一绝”。

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　　（四）官商豪宅陆聚合。该修建旧址位于名山镇中华路153号，坐西南向东北，海拔238米，占空中积5805平方米，修建面积3010平方米，由上、中、下三组院落并排组合而成，各院均以封火山墙断绝但又互通。院子内的梁、柱、窗、门皆饰以木雕图案，或祥禽瑞兽、或鱼鸟花草，无不绘声绘色。

　　（三）书香家世王家大院。该修建旧址位于名山镇中山路195号，坐南朝北，接纳穿斗与抬梁混淆式构架，呈两进四合院规划，由前厅、后厅山城重庆、厅后厢房、阁下配房构成，周围以封火山墙围合，占空中积1328平方米，修建面积1149平方米，硬山顶，小青瓦屋面，条石铺地，规划新颖灵敏，雕琢工艺高深，是颇具峡江传统特征的三重堂民居院落。

　　汗青文明庇护传承与立异开展是社会演进的一定。人类进入文化社会数千年，任何一个民族要让汗青文明传承不息、制止民族灭亡，就要不竭对峙，不竭立异开展，文明演进与人类举动之间不成制止地存在环环相扣、有机递进的严密联络，即庇护—传承—立异—开展。对汗青文明而言，庇护就是经由过程报酬干涉，制止传统文明活着代传承中蒙受丢失和损伤的动作方案；传承是担当和发扬优良传统文明的宏大工程；立异是寻觅社会糊口客观开展纪律确当代显现方法，使得汗青文明精髓与今世中心代价相符合，进而提拔更新；开展是在庇护传承汗青文明的根底上，使用立异思想，强化汗青文明蕴涵的民族认同、凝集与开展的深层动力，完成民族复兴强大。

　　除在新县城展开各类庙会举动，老城的台甫山景区，小官山上的古修建群，也是庙会举动场合之一。古修建群再现了明清期间典范的川东古民居、寺庙、城门的汗青风采，有主要的汗青、艺术、研讨代价，同时也是三峡工程和三峡文物大挽救的“见证者”。该修建群占空中积20001平方米，修建面积7669平方米，内有川江关键会川门、禅意氤氲天梵刹、开通白色周家大院、江景别墅秦家大院、书香家世王家大院、官商豪宅陆聚合。

　　（二）开通白色周家大院。该修建是本地保留残缺的晚清民国修建遗存之一。旧址位于丰都老县城中共丰都县委党校四周的平都路41号，坐西北向东南，为清末民月朔楼一底的中等阶级宅第，由前厅、中厅、后厅、前后工具配房组成，四四周合封火山墙，构成一个完好的院落。衡宇为青瓦屋面，砖木构造，穿逗与抬梁式木构造分离山城重庆，修建无雕琢粉饰，颜色为大本质，占空中积1008平方米，修建面积740平方米，具有川东古民居明显特性。

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　　汗青文明庇护传承的中心是掌握“根”与“魂”，文物外在表征是内涵蕴涵所显现的形态，内涵蕴涵是外在表征发生的根底和魂灵。庇护传承汗青文明必需有“根”的认识，掌握其文明遗产的根源与魂灵。不成见物不见人，汗青文明庇护传承的枢纽在于代价特征认知。汗青修建的代价特征认知该当以报酬主体。

　　中院是市级、县级非遗项目标正发麦秆画建造武艺、唯善剪纸传统美术展现及体验区。正发麦秆建造武艺用麦子收事后的秸秆，颠末加工处置，用烙铁绘制出传统国画的人物、植物、山川、花鸟、亭台、楼角。唯善剪纸，内容丰硕，气势派头多样，在庙会时期，作品次要显现庙会相干的题材。

　　丰都县非遗项目木棒头戏（木偶戏）在王家大院停止“阴皇帝结婚”展演。以中堂为戏台，大院前厅走巷为观众席，轮番播放，报告的是阴皇帝娘娘卢瑛和“阴王”相逢与了解的故事。故事滥觞于市级非遗项目《丰都传说》。跟着时期的变化，鬼神民风文明以鬼的形状交融儒、释、道思惟和处所原始宗教看法的文明崇奉，经由过程文学、雕塑、修建、绘画、音乐、跳舞、官方传说故事微风气民风等情势传承。鼓吹“劝善扬善、唯善呈和”的思惟目标，具有“和民气”的特性。

　　古修建群里的院坝园地大，院子里房间浩瀚，展示了许多当地特征文明，并吸纳显现了部额外埠文明。看的有楼子山迎春师舞（市级非遗项目）、龙河高台师舞（市级非遗项目），和来自杂技之乡河北省吴桥县的吴桥杂技。买的有麻辣鸡、凉粉、凉面、麻花、捏泥人、糖画、糖葫芦、棉花糖等传统武艺。

　　古修建群里的院坝园地大，院子里房间浩瀚，展示了许多当地特征文明，并吸纳显现了部额外埠文明。看的有楼子山迎春师舞（市级非遗项目）、龙河高台师舞（市级非遗项目），和来自杂技之乡河北省吴桥县的吴桥杂技。买的有麻辣鸡、凉粉、凉面、麻花、捏泥人、糖画、糖葫芦、棉花糖等传统武艺。

　　在庙会时期，名山上的寺庙要举办各类举动，吸收天下各地和外洋华裔、本国朋友的善男信女上山祈福敬香。传统的庙会是一种有着文明凝集力和向心力的中华民风举动，是炎黄子孙配合的肉体遗产。在这类耐久积年的文明传统中，信徒参与到各类故意味的举动中，这热烈的场景常常吸收了大批非信徒。古修建群里的举动是比年丰都庙会的亮点，既展示了汗青文脉的持续神态，又饱含了各类形态万千的艺术内容。

　　除在新县城展开各类庙会举动，老城的台甫山景区，小官山上的古修建群，也是庙会举动场合之一。古修建群再现了明清期间典范的川东古民居、寺庙、城门的汗青风采，有主要的汗青、艺术、研讨代价，同时也是三峡工程和三峡文物大挽救的“见证者”。该修建群占空中积20001平方米，修建面积7669平方米，内有川江关键会川门、禅意氤氲天梵刹、开通白色周家大院、江景别墅秦家大院、书香家世王家大院、官商豪宅陆聚合。

　　党的二十大陈述提出：“加大文物和文明遗产庇护力度，增强城乡建立中汗青文明庇护传承，建好用好国度文明公园。”在城乡地区文明更新提拔的布景下，丰都庙会怎样详细践行？

　　台甫山景区上的古修建群，保存本地特征修建文物，依照文物庇护补葺的准绳，没有改动原材质原构造；搬家至双桂山国度丛林公园中的小官山上重修，每一个院落都有本人特征的人文汗青头绪。在此根底上，修建群交融到丰都庙会的举动中，使庙会的影响力更大，也让古修建群获得更好庇护传承，完成了多赢——既加强都会地区特征，又提拔都会文明品格，还增进地域文明高质量开展。

　　丰都庙会是国度级非物资文明遗产项目，是三峡文明的一种表示情势，承载着诸多的官方民风事象。每一年夏历三月三举行集各寺院、各行业大成的大范围庙会，庙会融官方文明、艺术展演、经济交换和旅游参观于一体，吸收了周边地域人文风采怎样描述、天下各地和外洋华人前来到场。因为三峡工程建立的需求，丰都老县城属于少有的团体拆迁县城。随之而来的成绩是，怎样满意群众日趋增加的美妙糊口需求？城乡汗青文明怎样庇护传承？丰都庙会怎样在传承中“活起来”“火起来”？

　　党的二十大陈述提出：“加大文物和文明遗产庇护力度，增强城乡建立中汗青文明庇护传承”。我们要以科学的文明代价观为导向，增进汗青文明庇护传承与城乡建立相交融，更好完成科学发掘、庇护操纵和传承开展。为了深化会商重庆文明在此范畴的事情根底、已有功效、现存成绩和将来标的目的，我们约请了来自重庆城乡的文明事情者，引见各地域及特征范畴的劣势、近况和成绩：有丰都庙会风俗与都会修建的交融互动开展；有“楹联名士”助推江津都会文明的高程度提质；有川剧保护者困难扛起江北地域戏曲传承文脉；有少数民族戏剧在当代城乡文明看法剧变中的转型和探究；也有渝中区“母城”都会更新中的沉醉式艺术讨论。

　　经由过程话剧与评书穿插表演，让观众理解秦家大院部门史料，发生猎奇，进而理解其时的人文汗青，承受文明陶冶。每一年用差别的故事差别的园地展演话剧，来展露古修建群深沉的人文汗青，于观众而言，既有新颖感，又有常识性。这是汗青文物“成群”的亮点，有说不完的故事，聊不完的话题。

　　在庙会时期，名山上的寺庙要举办各类举动，吸收天下各地和外洋华裔、本国朋友的善男信女上山祈福敬香。传统的庙会是一种有着文明凝集力和向心力的中华民风举动，是炎黄子孙配合的肉体遗产。在这类耐久积年的文明传统中，信徒参与到各类故意味的举动中，这热烈的场景常常吸收了大批非信徒。古修建群里的举动是比年丰都庙会的亮点，既展示了汗青文脉的持续神态，又饱含了各类形态万千的艺术内容。

　　附：重庆日报报业团体14报1刊：重庆日报 重庆晚报 重庆晨报 重庆商报 时期信报 新女报 安康人报 重庆法制报 三峡都会报 巴渝都会报 武陵都会报 渝州效劳导报 人居周报 都会热报 昔日重庆

　　（一）江景别墅秦家大院。该修建制作于清末民初，原是位于高家镇官田沟的一栋“江景别墅”式的古民居院落。大院坐东南而向西北，由前厅、阁下配房、正厅构成，逐级增高，周围以封火山墙围合。占空中积1573平方米，修建面积1031平方米。院子既有砖木构造，穿斗与抬梁混淆式梁架，硬山屋顶，青瓦屋面，木板墙，格子、雕花门窗，雕花石柱础，青石墁地，是典范的晚清民国川东民居修建气势派头，又有全木构造，雕琢精工，正厅和配房装修完好，20多种实木雕琢精巧非常山城重庆，具有浓重的地区特征，是秦家大院的最大特征，是三峡库区以致西南地域保留最完好的古修建之一。

　　（二）开通白色周家大院。该修建是本地保留残缺的晚清民国修建遗存之一。旧址位于丰都老县城中共丰都县委党校四周的平都路41号，坐西北向东南，为清末民月朔楼一底的中等阶级宅第，由前厅、中厅、后厅、前后工具配房组成，四四周合封火山墙，构成一个完好的院落。衡宇为青瓦屋面，砖木构造，穿逗与抬梁式木构造分离，修建无雕琢粉饰，颜色为大本质，占空中积1008平方米，修建面积740平方米，具有川东古民居明显特性。

　　《秦香蒲义助陈兰亭》话剧报告的是秦家大院第一任仆人秦香蒲乐于助人的故事。秦家大院的中庭作为表演场合，周围是随便歇坐的茶位，营建了一种清闲温馨的慢糊口气氛。这个戏剧故事以陈兰亭打斗变乱开端开端。陈兰亭是近代出名技击家，抗日爱国将领，石柱县大歇镇陈高村人。少年时家庭贫苦，本是一个恶棍之徒，展转去了洋渡、西沱等地，整天与混混地痞混在一同。一次，秦香浦的船队途经西沱停靠，看到岸上许多人围成一团，叫骂声不竭。本来，是幼年的陈兰亭抢了大户人家的工具，各人决议要对他杀头示众。秦香浦见陈兰亭年事虽少，却唯唯诺诺，有威武之气，判定未来必非池中之物，因而出头具名补救，期望给陈兰亭一条活路。各人看到讨情的是远近著名的秦香浦，天然就放了陈兰亭一马。故事杀尾：陈兰亭成为叛逆将领以后，果成大器，折返重访秦香蒲，终叙一段金兰美谈。国度级非遗项目四川评书，叙说“风雨秦家大院”，也在大院内与话剧穿插表演，而茶座供给的茶水则是由市级非遗项目青龙手工茶泡制。

　　《秦香蒲义助陈兰亭》话剧报告的是秦家大院第一任仆人秦香蒲乐于助人的故事。秦家大院的中庭作为表演场合，周围是随便歇坐的茶位，营建了一种清闲温馨的慢糊口气氛。这个戏剧故事以陈兰亭打斗变乱开端开端。陈兰亭是近代出名技击家，抗日爱国将领，石柱县大歇镇陈高村人。少年时家庭贫苦，本是一个恶棍之徒，展转去了洋渡、西沱等地，整天与混混地痞混在一同。一次，秦香浦的船队途经西沱停靠，看到岸上许多人围成一团，叫骂声不竭。本来，是幼年的陈兰亭抢了大户人家的工具，各人决议要对他杀头示众。秦香浦见陈兰亭年事虽少，却唯唯诺诺，有威武之气，判定未来必非池中之物，因而出头具名补救，期望给陈兰亭一条活路。各人看到讨情的是远近著名的秦香浦，天然就放了陈兰亭一马。故事杀尾：陈兰亭成为叛逆将领以后，果成大器，折返重访秦香蒲，终叙一段金兰美谈。国度级非遗项目四川评书，叙说“风雨秦家大院”，也在大院内与话剧穿插表演，而茶座供给的茶水则是由市级非遗项目青龙手工茶泡制。

　　在都会搬家中，丰都庙会不只庇护下来，还“活”在今世。比年来，跟着影响力愈来愈大，外来旅客逐年增长，旅店、旅店的留宿爆满。笔者倡议，丰都庙会能够将部门的举动别离进来，在中元节、元宵节举办。好比夜游鬼城举动，完整能够在中元节展开。分摊到其他节日展开，既能够连结丰都的都会影响力，又可让节会经济增长支出。固然，跟着工夫的推移，丰都庙会在做好庇护的同时，把传承与时期符合得更好，让庙会连续“火起来”。

　　上院是县级非遗项目鬼城瓢画、叶脉画及传统字画展区。鬼脸谱瓢画，是在不划定规矩的木瓢上，顺着纹理绘制出夸大奇异的鬼脸，用色斗胆精练，构图异于通例，是鬼神民风文明催生的特征工艺品，吊挂家中驱恶辟邪的圣物，在1994年被文明部评为“中国官方艺术一绝”。

　　在都会搬家中，丰都庙会不只庇护下来，还“活”在今世。比年来，跟着影响力愈来愈大，外来旅客逐年增长，旅店、旅店的留宿爆满。笔者倡议，丰都庙会能够将部门的举动别离进来，在中元节、元宵节举办。好比夜游鬼城举动，完整能够在中元节展开。分摊到其他节日展开，既能够连结丰都的都会影响力，又可让节会经济增长支出。固然，跟着工夫的推移，丰都庙会在做好庇护的同时，把传承与时期符合得更好，让庙会连续“火起来”。

　　汗青文明庇护传承的中心是掌握“根”与“魂”，文物外在表征是内涵蕴涵所显现的形态，内涵蕴涵是外在表征发生的根底和魂灵。庇护传承汗青文明必需有“根”的认识山城重庆，掌握其文明遗产的根源与魂灵。不成见物不见人，汗青文明庇护传承的枢纽在于代价特征认知。汗青修建的代价特征认知该当以报酬主体。

　　（四）官商豪宅陆聚合。该修建旧址位于名山镇中华路153号，坐西南向东北，海拔238米，占空中积5805平方米，修建面积3010平方米，由上、中、下三组院落并排组合而成，各院均以封火山墙断绝但又互通。院子内的梁、柱、窗、门皆饰以木雕图案，或祥禽瑞兽、或鱼鸟花草，无不绘声绘色。

　　丰都县非遗项目木棒头戏（木偶戏）在王家大院停止“阴皇帝结婚”展演。以中堂为戏台，大院前厅走巷为观众席，轮番播放，报告的是阴皇帝娘娘卢瑛和“阴王”相逢与了解的故事。故事滥觞于市级非遗项目《丰都传说》。跟着时期的变化，鬼神民风文明以鬼的形状交融儒、释、道思惟和处所原始宗教看法的文明崇奉，经由过程文学、雕塑、修建、绘画、音乐、跳舞、官方传说故事微风气民风等情势传承。鼓吹“劝善扬善、唯善呈和”的思惟目标，具有“和民气”的特性。

　　麻辣鸡块是市级非遗项目，作为丰都独有的传统名小吃，其集色、香、味、形于一身，光彩红亮厚重，香味浓重四溢，滋味麻辣鲜甜，外形美妙有序，进口后，辣得有力，麻得够劲，回味悠久。今朝，丰都县麻辣鸡块有注册商标的公司有800余家，从鸡苗的培养、土鸡的养殖、流水线的屠宰、烦琐的建造，到产物的贩卖、品牌的建立、人材的培育、协会的协同开展，构成完好的财产链条。本地许多农户在公司专业职员的指点下养殖土鸡，或进公司建造麻辣鸡提成，从而完成脱贫致富，最具代表性的是三建乡非遗麻辣鸡工坊。该工坊由麻辣兄弟食物有限公司（孙记麻辣鸡）次要卖力，吸纳三建的村民到工坊务工，产物经由过程线上+线下渠道销往天下各地，每个月创收10万元阁下。非遗工坊的成立使农产物入市愈加便利、高效，效益也更好。让村民依托本人双手勤奋致富，完成了人生代价人文风采怎样描述。

　　党的二十大陈述提出：“加大文物和文明遗产庇护力度，增强城乡建立中汗青文明庇护传承”。我们要以科学的文明代价观为导向，增进汗青文明庇护传承与城乡建立相交融，更好完成科学发掘、庇护操纵和传承开展。为了深化会商重庆文明在此范畴的事情根底、已有功效、现存成绩和将来标的目的，我们约请了来自重庆城乡的文明事情者，引见各地域及特征范畴的劣势、近况和成绩：有丰都庙会风俗与都会修建的交融互动开展；有“楹联名士”助推江津都会文明的高程度提质；有川剧保护者困难扛起江北地域戏曲传承文脉；有少数民族戏剧在当代城乡文明看法剧变中的转型和探究；也有渝中区“母城”都会更新中的沉醉式艺术讨论。

　　台甫山景区上的古修建群，保存本地特征修建文物，依照文物庇护补葺的准绳，没有改动原材质原构造；搬家至双桂山国度丛林公园中的小官山上重修，每一个院落都有本人特征的人文汗青头绪。在此根底上，修建群交融到丰都庙会的举动中，使庙会的影响力更大，也让古修建群获得更好庇护传承，完成了多赢——既加强都会地区特征，又提拔都会文明品格，还增进地域文明高质量开展。

　　周家大院里有3个非遗项目民风婚庆、老八碗、麻辣鸡块结合展演展现。此中民风婚庆局面热烈不凡，次要拔取迎娶、拜堂、谢媒片断，停止展演。起首，新郎领着迎亲步队，停在周家大院坝子，新郎在牙婆率领下，进入中堂，参见岳父、岳母，完成三拜（拜六合、拜高堂、伉俪对拜），报答牙婆。然后，新郎领着新娘坐上花轿，跨过座下铜火熜山城重庆，娶回家。全部历程有典礼感、持重感、艺术感，来的观众，就像是来参与婚礼的客人，沉醉此中。是人们心里对喜庆的神驰，对婚姻义务的正视，对传统风俗的传承。

　　周家大院里有3个非遗项目民风婚庆、老八碗、麻辣鸡块结合展演展现。此中民风婚庆局面热烈不凡，次要拔取迎娶、拜堂、谢媒片断，停止展演。起首，新郎领着迎亲步队，停在周家大院坝子，新郎在牙婆率领下，进入中堂，参见岳父、岳母，完成三拜（拜六合、拜高堂、伉俪对拜），报答牙婆。然后，新郎领着新娘坐上花轿，跨过座下铜火熜，娶回家。全部历程有典礼感、持重感、艺术感，来的观众，就像是来参与婚礼的客人，沉醉此中。是人们心里对喜庆的神驰，对婚姻义务的正视，对传统风俗的传承。