传说薰衣草有四片叶子：第一片叶子是崇奉，第二片叶子是期望，第三片叶子是恋爱，第四片叶子是荣幸

　　传说薰衣草有四片叶子：第一片叶子是崇奉，第二片叶子是期望，第三片叶子是恋爱，第四片叶子是荣幸。 送你一棵薰衣草，愿你新年欢愉！

　　圣诞节到了，想一想没甚么送给你的，又不筹算给你太多，只要给你五万万：万万欢愉！万万要安康！万万要安然！万万要满足！万万不要遗忘我！

　　因而，重庆人文肉体既是汗青人文的归纳综合，也是理想开展的请求，是三万万重庆群众的肉体相貌的整体特性的显现。我以为能够用四句话来对重庆人文肉体作开端的提炼：淳正直义，勤奋奋勇；诚信相助，宽大旷达时髦。

　　风柔雨润好月圆，半岛铁盒伴身旁，逐日尽显高兴颜！冬去春来似水如烟，忙碌人生需尽欢！听一曲轻歌，道一声安然重庆的风土着土偶情引见！新年不祥万事如愿

　　三是要展开好各类举动。充实使用各类故意义的留念举动、节庆举动，扩展重庆人文肉体在大众中的影响。经由过程各类广场健身举动，各类汗青常识、社科常识的展览提高举动等，提拔人们肉体地步，培养人们的人文肉体。要缔造时机，多举行各品种型的国际集会，办晴天下性的会展，扩展重庆人文肉体的影响。

　　重庆人文肉体是千百年来重庆群众在特定的地区情况中消费糊口所构成的文明特质和代价看法，它表现了人们抵消费工具重庆的风土着土偶情引见、消费方法、劳动干系和社会来往的立场；同时重庆的风土着土偶情引见，重庆人文肉体又与重庆群众所处的时期布景、社会开展阶段和将来开展标的目的相分歧，表现汗青、理想和将来的联络。

　　当我狠下心扭头拜别那一刻，你在我死后无助地抽泣，这痛苦让我大白我何等爱你。我回身抱住你：这猪不卖了。水晶之恋祝你新年欢愉。

　　重庆的汗青从某种意义上来讲就是巴人迁移、繁衍、开展和前进的汗青，巴人由丰硕足足的楚地，西迁至保存情况卑劣的地区重庆的风土着土偶情引见，需求适应天然、顺应天然，进而经由过程个人的力气革新天然。在开展的过程当中，巴人还要抵抗外来侵犯，拓展保存边境。以是，个人合作、连合相助是巴人最中心的代价观。个人、相助的代价理念，需求人与人之间成立优良的信赖，这类信赖的根底就是，大家都要勤奋，个个都要相助，把本人的长处与个人的长处牢牢联络在一同，遵照配合的品德，实行对个人的许诺和应尽的任务。人与天然的联络越是亲密，互相之间的影响就越是深入重庆人长相三大特性。巴渝山地的天然前提，当然有门路的迂回、耕耘的艰苦，但同时也付与了重庆人不畏艰险、奋不顾身的斗争肉体。巴人勇猛善战重庆人长相三大特性，自古出武将，巴曼子将军割头以谢楚，申明誉于国内，也是重庆兽性情的写照。

　　起首要抓好教诲。人文肉体是都会之魂，从群众大众消费糊口理论中归纳综合提炼的重庆人文肉体重庆人长相三大特性，要深化重庆人的心中，成为重庆人的代价看法，进而为国表里人士承认，必需抓好指导、灌注贯注和教诲。黉舍、社区、构造重庆的风土着土偶情引见、工矿、村社都能够按照本身的特性，把培养重庆人文肉体作为肉体文化建立举动的主要内容，创立文化都会、文化村镇、文化单元都要凸起这方面的请求重庆人长相三大特性。要经由过程进修和理解重庆汗青，出格是重庆近当代史，使重庆群众对后代自暴自弃、艰辛创业、高昂向上和忘我贡献的古迹发生敬重之情，激起人们酷爱重庆、复兴重庆的缔造热忱，使重庆人文肉体得到深沉的大众根底和动作的自发。

　　送上一颗祝愿的心,在这个出格的日子里,愿幸运,快意,欢愉,鲜花,统统美妙的祝福与你同在.圣诞欢愉!

　　最值得浓墨重彩誊写的是表现周恩来重庆人长相三大特性、董必武等老一辈无产阶层反动家、共产党人和反动志士高尚思惟地步、坚决幻想信心、宏大品德力气和浩然反动正气的红岩肉体重庆的风土着土偶情引见。在颠覆百姓党反动统治，夺取群众束缚的艰辛奋斗中，重庆群众赴汤蹈火，奋不顾身，为后世留下了宝贵的肉体财产。红岩肉体在一代又一代重庆人身上发扬光大，曾经深深融入到重庆人文肉体当中。

　　假如上天让我许三个希望，一是此生当代和你在一同；二是再生再世和你在一同；三是三生三世和你不再别离。水晶之恋祝你新年欢愉

　　其主要抓好言论宣扬。充实操纵报刊播送电视、互联网等媒体，加大宣扬力度，使重庆人文肉体在电视屏幕、报刊版面和互联网上活泼地常常地表现。出书单元要环绕重庆的长久汗青和炽热理想糊口，出书更多更好的表示重庆人文肉体的好作品，令人们汲取肉体力气。要经由过程戏剧、电视剧、歌曲音乐、跳舞等大众脍炙人口的情势，在广阔群众大众中发扬重庆人文肉体，把群众的意志和力气凝集起来。

　　总之，淳正直义，勤奋奋勇；诚信相助，宽大旷达时髦的重庆人文肉体在内容和情势上都有很大的包涵性，既有担当，又反应了随汗青开展而与时俱进，同时还具有区分于其他处所人文肉体的特性。重庆人文肉体以其独有的方法影响和感化于经济、政治和社会糊口。在社会不变期间，人文肉体指导人们配合缔造，忘我贡献，睦邻和睦，相助调和，增进经济社会的不变连续开展；在社会转型期间，人文肉体指导人们秉承坚决的理念，建立配合的目的，开放立异，勇于变化重庆人长相三大特性，主动增进社会的转型和前进。重庆人文肉体是放慢重庆开展，把重庆建生长江上游经济中间，完成重庆开展计谋目的的主要肉体力气。

　　看到你我会触电；看不到你我要充电；没有你我会断电。爱你是我职业，想你是我奇迹，抱你是我专长，吻你是我专业！水晶之恋祝你新年欢愉

　　不但如许的日子才会想起你,而是如许的日子才气光明磊落地骚扰你,报告你,圣诞要欢愉!新年要欢愉!每天都要欢愉噢!

　　四是要建立好品牌。重庆人文肉体不克不及仅停止在标语上，要经由过程一系列详细的形象活泼地展示出来，要经由过程重点打造汗青人物、民主反动前驱、爱国工商企业家和反动志士等人物品牌，垂钓城、红岩村等汗青遗址品牌，长江三峡、大足石刻、山城夜景等景观品牌，付与这些品牌以重庆人文肉体的内在，使之发生共同的传染力与打击力。

　　近代以来，重庆因通江达海，成为西部地域最早的开放都会。清代期间的重庆为动员全部西部地域的开展，增进西部和东部经济的交换，起了宏大感化。得民风之先，境外的商品，要经由过程重庆进入西部；西部的质料，要颠末重庆进入内地。没有重庆的开展，就没有西部的开展。如许的汗青职位，使重庆人具有了宽大旷达的胸怀和开放的眼界。领民风之先就是时髦，邹容似的时髦，卢作孚似的时髦。重庆同时又是移民次数多、范围大的地域，汗青上共呈现六次大移民，仅当代史上就有两次大的移民。山南海北的人由五湖四海来到重庆，交融进华夏文明、北方文明和内地文明，使重庆人文具有了对国内各类文明兼收并蓄和举一反三的才能，使重庆人具有了热忱好客、悲观宽大旷达的开放胸怀。抗战期间，重庆在反法西斯战役中阅历了血与火的磨练，人文肉体获得了进一步升华。作为远东反法西斯战役的批示中间，重庆在民族危亡的时辰，负担起了重担，做出了宏大的捐躯。重庆人的勇敢，重庆人的百折不回，重庆人的宽大旷达悲观，在全天下群众眼前表示得极尽描摹。