大山洪水塑造偏重庆共同的天然底色，自古以来，缘河行舟的漫漫旅途，瓜熟蒂落成为文人骚人们慨叹汗青烟云的契机

　　大山洪水塑造偏重庆共同的天然底色，自古以来，缘河行舟的漫漫旅途，瓜熟蒂落成为文人骚人们慨叹汗青烟云的契机。山川襟带相映成趣，经墨客之笔而成“上有万仞山，下有千丈水”的奇异，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的超脱，“五更鼓角声悲壮，三峡银河影摆荡”的壮阔，和“已经沧海难为水，除却巫山不是云”的密意，所在多有。山川滋风气，墨客们将乡风民风融于诗律，化于天然之景，在扫荡千年后，与山水一同，哺育着一代又一代的重庆人。

　　《华阳国志·巴志》纪录，巴国有乱，将军巴蔓子向楚国乞助，并许诺三城为酬，平乱后为保全城池，自刎以头赎城，其“忠信分身”的肉体至今备受先人敬重。巴国古歌谣“川崖惟平，其稼多黍重庆的著名景点。旨酒嘉谷，能够养父。野惟阜丘，彼稷多有。嘉谷旨酒，能够养母”重庆汗青人文，在展示巴地峡江地貌的同时，让后代感遭到巴渝先民艰苦而亲善的糊口图景。

　　“浅笑方案”是重庆市残联安身重庆残疾人文明财产实践，针对残疾人文创失业施行的文创财产帮扶方案。自2021年展开以来，“浅笑方案”环绕“做亮产物、做精工艺、做多渠道、做强品牌、做好传承、做实效果”六个维度，重点展开了人材培育、产物研发、品牌推行、市场贩卖等帮扶效劳，现已推出陶艺、花艺、漆艺、蜡染、木雕等10余款文创产物，培养了一批文明性、立异性、适用性和合作性较强的文创项目，成为重庆市残疾人奇迹开展中一张闪亮的手刺。

　　民风学家乌丙安曾指出：每一个民族的传统文明都是这个民族赖以保存的肉体滋养，它在几千年的汗青中培养起来，和这个族群息息相干。我们需求考虑，一个民族的文明支持是甚么；我们与生俱来、代代相传的文明根底是甚么；假如这些文明落空了，我们还剩下甚么。人不是经济植物，不管如何环球化，每一个民族身上仍旧有着深深的文明烙印，是不克不及丢也没法丢的。这就是我们的文明之“根”。

　　项目施行以来，“浅笑方案”展开了人材培育、产物研发、品牌推行、市场贩卖等帮扶效劳，现已胜利推出陶艺、花艺、漆艺、蜡染、木雕等10余类手工艺文创佳构，培养出一批文明性、立异性、适用性和合作性较强的文创项目，用文创产物动员残疾技术人创业、失业，用多样情势让技术产物融入本地人的一样平常。

　　现在，当代社会的前进带来传统技术的式微重庆的著名景点，技术人也正在被垂垂忘却和边沿化。对传统武艺的庇护传承重庆汗青人文，不单单是对“物”自己的存眷，更应着眼于对技术人的撑持和关心。

　　山川之畔，总有村子相伴而生。重庆大巨细小的村子悬殊地置于巴山渝水间，或顺山势而建，或沿水而栖，地形地貌千差万别。

　　如“川江号子”，澎湃大气，勾魂摄魄。“脚蹬石头手扒沙，风里雨里走海角”的川江船工们喊出的一声声号子，是巴渝文明中不成消逝的劳动颂歌。又如川剧艺术，博采众长，吸取了戏曲各高声腔系统的养分，与巴渝方言土语、劳动号子、官方歌谣等融汇分离，具有浓重的巴渝特征。

　　但要真正读懂一座都会，总少不了秉承多年的人文汗青。所谓“一方水土养一方人，一方人缔造一方文明”，说的就是这个原理。

　　“自古西南镇”“水围巴子国”。重庆古称巴郡、江州、渝州、恭州、重庆府，向来是中国西南邦畿的咽喉之地。天文上，重庆江山交织，阵势险要。起源于秦岭北麓的嘉陵江，一起南下穿越大巴山层层隔绝，肆意雕琢着脚下重重峡谷。青绿乌江从贵州而来，一步一景，进入重庆境内忽然掉头一起向北，与浩瀚主流从头描写这片大山。游鱼细石的小三峡，带着秀美与四川盆地浩瀚主流曲折相遇，汇入长江，冲出一道毗连外界的出口。江水浩大，一起劈开中梁山、铜锣山、明月山，百转千回向东流去。沿长江而下，涪陵、万州、奉节和巫山一起镇守。

　　比年来，重庆出台了《重庆市非物资文明遗产条例》《重庆市汗青文明名城名镇名村庇护条例》等处所性法例，以文明为魂，在文物庇护、传统工艺复兴等方面订定一系列配套政策，培养各级非遗代表性项目，开展强大非遗传承人步队，鞭策传承开展以非遗为代表的中国优良传统文明。

　　“技术人靠的是手，手上就必得有绝活。”冯骥才在《俗世怪杰》中写道。关于残疾人来讲，具有一门技术可谓找到了营生之路，而在日复一日的技术研究中，用双手承载起文明的传承是这个时期更主要的事。就像一粒火种，历经风雨飘飖穿越时期，一代代祖先用终生血汗为它遮风挡雨。先人虽然本事尚浅，却不肯孤负初心，仍一本正经取出口袋里唯一的洋火。惟有云云，传承的故事才气生生不息。

　　技术，该当是个被付与尊敬与代价的词。技术人以其安身立业，苍生则以其帮辅糊口，丰硕着每个得意其美的日子。汗青上，技术成品不只满意了饥可得食、寒而有衣的保存需求，也在光阴流转、糊口变化中，依靠感情，点缀一样平常。现在重庆汗青人文，物资充盈的年月，传承开展传统技术，在于更高的文明寻求。

　　2021年重庆的著名景点，重庆市残联展开“浅笑方案”助残项目，存眷残疾技术人保存开展形态，以“浅笑”理念凝集一座都会的暖和与好心，让残疾技术人的悲观肉体、高深武艺和勇于支出被更多人瞥见。

　　它雾气浓重，人称“雾都”；它高楼林立重庆的著名景点，条理感强，人称“赛博朋克”；它的门路与轨道交通，上天上天，人称“3D魔幻”。别的，“暖锅之都”“桥梁之都”等极端明显的特质逐步成了重庆的标签。

　　每件技术品建造的背后都映照着残疾技术人在巴山渝水间强硬发展的力气，“浅笑方案”期望让更多人看到，残疾人也和健全人一样，能用劳动缔造代价，用匠心传承巴渝文明。

　　于重庆而言，那些从古持续至今的传统技术，当为巴渝文明之泉源。不管是木雕、漆器仍是陶艺等重庆的著名景点，技术的血脉在官方保存，传承着的千百年武艺在与当代糊口方法的交融中，逐步显现出贵重的巴渝肉体底气。器以载道，技术人自己就是“传教者”。

　　当被问及“甚么才算技术”时，他们说不出来。他们只晓得，作为技术人，就得把手里的活儿做好。这是技术人的端方，一代代传下来，不克不及坏在本人手里。锦上添花，做艺如做人。这些承载着风气民风的技术是祖辈们糊口的印迹，更是巴渝传统文明的秘闻。

　　于重庆而言，那些从古持续至今的传统技术，当为巴渝文明之泉源。不管是木雕、漆器仍是陶艺等，技术的血脉在官方保存，传承着的千百年武艺在与当代糊口方法的交融中，逐步显现出贵重的巴渝肉体底气。器以载道，技术人自己就是“传教者”。

　　几千年来，因为地处本地盆地，谷深山高，山地多瘠薄，重庆其实不占据传统农耕社会的天然劣势。但生于斯擅长斯的巴渝先民，在与天然相处中养成坚固、坚毅的风致，构成了巴渝自古勤奋憨厚的风气。

　　张恨水1938年旅居重庆，在《重庆的屋子》里写道：“那种怪法，怪得川外人有些不信赖，好比你由大街上去造访伴侣，你一脚跨进他的大门，那能够不是他家最低的一层，而是他的屋顶。”重庆民风也因而带着共同而多样的颜色，从消费到糊口，从崇奉到文明，折射着巴渝人的糊口与肉体。

　　经由过程打造残疾人文创财产开展综合效劳平台，“浅笑方案”动员残疾人主动到场中华优良传统文明的传承重庆汗青人文，培养具有地区文明的残疾人文创财产。如协助官方技术人拓展贩卖渠道，成立经济畅通的平台；培育扩展非遗传承人群，加强传承生机与潜力等。

　　鲜有人想到，建造这些技术品的很多都是残疾人。他们或从小肢体残疾重庆汗青人文，或因一次不测落空听力，糊口因而落入漆黑。学一门技术，有人倾其一切，为了证实本人；有人殚其所精，存心完成每件技术品；有人终其平生，只为把技术据守传承。当其超脱于最后的营生之道，以艺术的心态和目光来看待本人的技术时，这些残疾人，为技术人的形象和匠心的显现供给了更多能够性。