尽人皆知，儒家文明曾管辖中国人的肉体天下达两千多年，这就使得儒家人文肉体成为中华民族人文肉体的次要实际泉源

　　尽人皆知，儒家文明曾管辖中国人的肉体天下达两千多年，这就使得儒家人文肉体成为中华民族人文肉体的次要实际泉源。特别儒家人文肉体夸大将小我私家的代价与威严置放于群体长处的框架中予以考量，重视人的伦理主体意志的培养，夸大小我私家对群体保存、开展的义务。因而，在相称长的汗青期间内，儒家的人文肉体为中原民族肉体的凝集与塑造运送了络绎不绝的思惟动力。受其陶冶，无数仁人志士为了复兴社稷国度，援救民族危亡，不计小我私家名利，以至捐躯取义，成仁取义，并由此延长出中华民族配合的代价取向--爱国主义和民族认识。这类以杀身成仁、成仁取义为特性的民族情怀和人文肉体，在中国很多地区文明中都能够找到典范的事例，只是表示情势和表示水平差别罢了。这是为中华民族肉体的共性所决议。因而，会商重庆人文肉体重庆确当代开展汗青，过量夸大、或枚举大禹治水、巴曼子自刎、垂钓城捍卫战，大轰炸中重庆人的不平肉体等等事例，并作为重庆人特别的人文关心加以形貌，仿佛不克不及足以反应重庆人独有的人文肉体。

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　　从天气情况看，天气对人的性情和睦质具有影响曾经告竣共鸣。在差别天气情况里糊口的人将发生差别的性情。重庆夏日冗长的高温、酷热天气，在给重庆人糊口带来各种艰难，令人易于火爆的同时，也培养了重庆人火辣、热忱的性情。在此方面多有学者论及，故不赘述。

　　从主体的角度看，移民组成了重庆人的主体。移民成绩险些与重庆社会开展相一直，从先秦巴国期间，不断到近、当代，从未连续。人是文明的载体，移民所带来的文明，从现代的楚文明和华夏文明，到近当代的下江文明等等，与重庆外乡的巴文明互相交融，构成了重庆人特别的言语、风气风俗重庆第二师范学院、糊口方法、饮食风俗，以致民居、修建等，使重庆文明最大的特性就在于其兼容性，这是由移民文明而表示出的兼容性。这类兼容性体如今重庆人文肉体上就表示为宽大、直爽重庆确当代开展汗青。此其一。

　　综合以上，我觉得，重庆人文肉体似能够归纳综合为：质朴、坦白、热忱、向上、能刻苦和富于冒险。大凡重庆人，不管处置何种职业，不管是男性仍是女性，我们都能从他(她)的举手投足间，感遭到这些人文身分的印记。这大概恰是可以反应重庆人内涵特质团体相貌的重庆人文肉体。

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　　从重庆都会缘起的角度看，重庆是一座因商而兴的都会。特别明清(湖广填四川)当前，重庆以其共同的天文劣势成为西南的物质集散地。由此带来了商贾云集、百物萃聚和都会贸易商业的繁华，但也培养了一支宏大的以肩挑背扛为生的船埠和搬运步队。同时，因为重庆特别的天文情况重庆第二师范学院，使重庆人赖以保存的生存次要是一些活动性较大的行业，除前述船埠和搬运工外，另有相称一些人处置木船运输、修建(如木匠、油漆工、石匠、泥水工等)等职业。在相称长的工夫里，这支步队成为重庆生齿的主体。据统计，1949年重庆总生齿为102万人，此中，处置活动性大的职业的人数逾10万人。假如再加上其家庭成员，这个群体险些占到了重庆总生齿的1/2。那末，受活动性大和对将来的不成猜测等身分的影响，一方面，使重庆人比力富于冒险肉体(胆量大)；另外一方面，常常处于活动中以追求更好的保存情况，使其又不安于近况而主动向上。

　　其三，在消费力和交通手腕极端落伍的状况下，移民要抵达目标地，或寻觅相对不变的寓所和赖以保存的地盘，他们老是历尽含辛茹苦，加上保存情况卑劣。以是，重庆人具有刻苦刻苦的特征。

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　　其二，在重庆汗青上的数次大范围移民中，无疑湖广填四川的影响最大。重庆人80%以上为湖广移民后嗣。如许，从文明血缘上，这些移民自己所具有的特征，必将对重庆人文肉体发生主要影响重庆第二师范学院。进入重庆的移民大多来自湖北，其原寓居地根本为大山、丘陵。因为交通闭塞、信息不顺畅，农耕文明不兴旺。与川西平原比力，重庆现代文明持久处于落伍形态。但与此同时，这又使终年与大山洪水相伴一直的重庆人，具有了山里人独有的朴实、率真的特质。关于这一点，我们还可从江浙移民组成上海人的主体，使夺目、脾气平和等成为上海人文肉体的次要内在的事例中获得左证。据材料显现，上海人80%为江浙移民，而江南文明中的重商、不因袭保守、多勤、敬业、重本领、多书卷气等身分成为上海人文肉体的次要泉源。

　　重庆人是中国人的构成部门，重庆人文肉体一定与中华民族肉体有着千丝万缕的联络。但是，人文肉体作为特定文明的精华，差别的地区文明也将付与差别地区的人以特定的人文肉体。

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　　那末，研讨重庆人的人文肉体从那边动手？在此，大概起首应弄分明两个成绩：第一，甚么叫人文肉体；第二，它是怎样发生的。就前者垂青庆确当代开展汗青，从文明哲学的角度立论，人文肉体，凡是是指在关于人与天然、人与社会的考虑中对人的主体职位、人的存在代价与世俗欲求的必定和尊敬。就后者而言，任何一种文明和人文肉体的发生，都与其特定的汗青前提和天然情况亲密联络。因而，要追求相对科学的重庆人文肉体的谜底，我们只能安身于重庆人自己，安身于重庆人的汗青和情况。详细而言，能够从重庆汗青上的移民、重庆都会缘起和重庆的天文天气情况等身分中获得谜底。

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　　因而，我们会商重庆人文肉体，并试图给重庆人文肉体以特定的寄义，那末，枢纽在于掌握重庆人文肉体在中华民族肉体中的本性特性，以提炼出足以反应重庆人内涵特质团体相貌的、有别于其他任何处所的人文肉体。

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