重庆人典型长相图重庆习俗文化重庆实验中学

重庆是什么之都2023-08-09Aix XinLe

　　重庆，一座被影视剧偏爱的城市

　　重庆，一座被影视剧偏爱的城市。从2006年《疯狂的石头》开始，到近两年颇为出圈的《火锅英雄》《少年的你》，据不完全统计，10余年间，有300多部影视剧相继在重庆开机。伴随影视剧的热映，这座城的存在感强了许多。为什么影视剧偏爱重庆？

　　重庆能够脱颖而出，从表面看是时代造就，它的特质恰好符合当今的审美潮流，而从本源上讲，则得益于它从古至今真实鲜活的城市基因。

　　置身于山崖之中，江水将城市分为两半，高低落差万丈的街道和建筑，俯瞰现代都市的迷人夜景，下过雨后潮湿的小巷和筒子楼……

　　重庆位于我国第二级阶梯，城市大部分建于川东褶皱带，六成以上为山地，三成以上为丘陵，只有不足一成为平原。山地作为气流屏障导致了夏季的高温气候，沿长江一带地势低洼，风力孱弱，夏季异常闷热，极端温度可达44℃以上。高温与低风的循环中，湿度极大，雾气延绵不绝。

　　吊脚楼是重庆的典型民居，它属于底层架空的“干栏式”建筑。拍摄地为重庆洪崖洞，传统吊脚楼与现代高楼相呼应，一座城市的过去与现在尽在眼前。摄影师 © 猫弟

　　渝北区46号“重庆房子”。以现代建筑的形式，展现传统吊脚楼精神，结合环境、建筑、人居、功能，营造出一方“小重庆”生态候群。摄影师 © 尤加利叶

　　这种逆天改命、又顺势而为的城市性格，本就足够魔幻了。随着经济发展，城市建设从受限于地势到主动利用地势，也为打造魔幻城市创造出更多可能。重庆索性将这种特质放大演绎，不断强化城市IP，在公众视野中营造新的重庆印象。

　　近几年，重庆常常与一个词联系在一起：赛博朋克。在赛博朋克的世界里，未来都市的经典想象是：直通云霄的摩天大楼，目所不及的层层大桥，动力飞车穿梭于城市，形状各异的建筑林立其中……

　　最早中国的赛博朋克电影出现在香港，近年来香港文化逐渐边缘化，城市外观本就与香港有几分相似的重庆，便承载了这种对于赛博朋克的想象。

　　王家卫拍《重庆森林》，却是在香港取景，与重庆无关，却与森林有关。快节奏的城市人们不断穿梭着，忙碌着重庆人典型长相图，就像走在一片陌生的森林里，迷失、找寻、突破。这片森林重庆习俗文化，是香港，也是重庆。当人站在巨型结构建筑之前，内心与“未来都市”交杂起来，免不了产生一种坠落时空的迷失感。也许只有那盒凤梨罐头，才能把我们拉回现实。

　　赛博朋克（Cyberpunk）始于上世纪80年代，电脑技术兴起后所创造出的科幻文化。重庆这座城市，颇有赛博朋克画面感。

　　最近重庆获得了一个新外号“东方哥谭”重庆人典型长相图。《蝙蝠侠》让哥谭市名声大噪，这座以纽约为原型虚构而来的城市，其潜台词是未来的、神秘的、魔幻的、矛盾的……

　　重庆的建筑利用各种山地建筑的技巧和工程智慧，参差错落的伫立于群山之间江河沿畔，而在建筑之间，则通过桥梁链接。在魔幻之城穿梭的城市轻轨，钻进居民楼，驰骋于悬崖边……的确很哥谭。

　　据2019年《城市建设统计年鉴》统计，重庆桥梁数约为2020座重庆实验中学，道路长度约为10105.44公里。摄影师 © by.harper

　　但不论是赛博朋克，还是东方哥谭，都逃不开对重庆在地创造的探讨，江河山水的天然基底让这座城市如此分明，积淀成独特的江湖气质。它矛盾，却努力在突破矛盾，重庆的魔幻里，又多了些暖的人情味儿，拜码头、吃火锅，一挑一担爬山坡……

　　重庆的魔幻主义，是在厚重的历史和真实的生活变化中逐渐演变而成的，“立体8D之城”不仅让外地人或观影者叹为观止，也让居于重庆的本地人乐于其中。重庆人强大的生存适应能力和强烈的自我认同感，冲淡了冰冷压抑的城市秩序。这种始于骨髓的对抗与探索精神，伴着猎奇的重庆习俗文化、热血的、超脱现实又幻化于世的思考重庆习俗文化，构筑出一座城市的现代江湖。

　　城市是庇护所，无论梦想、快乐、日常、负罪、羞愧，全都可以被其遮挡。重庆总是矛盾的，适合逃，也适合躲，适合出走，也适合隐匿。

　　近些年在重庆的电影中，小人物、青春片与犯罪片占据了大多数。宁浩在《疯狂的石头》里真实地还原了重庆，保卫科长和棒棒就蹲在一家破茶馆里喝茶吹夸，举手投足的市井画像与江湖气毫不遮掩。

　　《少年的你》导演曾国祥谈起重庆：“这里有很多大型立交桥、高楼、也有小巷子，就像个迷宫吧。把人物放在房子里面，有一种逃不出这个地方的感觉，有助于呈现青春期难以逃避的忧郁情结。”

　　迷雾剧场《沉默的》将故事主线放置在重庆老城渝中区，第一个画面就是犯罪嫌疑人拖着装有尸体的行李箱在地铁里狂奔……

　　除去魔幻都市，市井中的重庆带有天生的地域特色与电影感，承载着现实世界的喧嚣、不安、沉寂……最本土最赤诚的生活故事在这里被演绎出来，电影与城市重庆习俗文化，同样讲述时间与空间，呈现当下与未来，这种复杂情绪的记录重庆实验中学，催生出强烈的感应与互动。

　　美国建筑理论家凯文·林奇认为城市是人的能动心理的产物，城市意象的产生是“观察者和被观察物体之间一个双向的过程”，是一种对碎片化的片断式的印象的重组。

　　换句话说，生活在城市中的人同时担当着双重角色，一是观察者重庆人典型长相图，用眼睛记录城市景观，一是参与者，通过自我的行动轨迹与生活构造城市场景。

　　重庆的魔幻与真实，都在于它给人以强烈的“人居”视角，不论是否居住于此，你都会被它的城市人居意向所打动，从而自觉将自我带入故事中的“你我他”。

　　城市的魔幻与日常，真的可以是一体两面、并行不悖吗？在快速现代化的过程中，重庆在“泼辣”的外表之下有没有身份焦虑？

　　直到我去到白象居，这个引无数人去拍照打卡的网红居民楼，我才放下了疑虑。游客排着长队、美女们摆好姿势，只为拍到一张索道车穿过两栋居民楼中间的照片。可定眼看去，15楼的阳台上仍晾着刚洗好的，20楼的窗户上还挂着去年的咸肉，狭窄的楼道里仍旧飘来辣子香，老太太依然坐在楼门口家长里短喋喋不休……

　　哲学家葛兰西曾说过：这世间存在两种哲学，一种是词语的哲学，一种是生活的哲学。“魔幻化”的重庆，是网络时代赋予其的一个定性，而生活的哲学，永远在这座城市静水流深。

　　每一座城市都是真实的城，活生生的城，真正的特色都是从历史之中自然延伸而来的。理解城市的方式有许多种，把抽象之城与具体之城结合起来，才能超越边界，看到本质。

　　A ：火辣的诡异感，潮湿的神秘感，“匪气”。既能豁出一切拼个你死我活，又能在失意中自娱自乐重庆实验中学，就很撕裂，很魔幻。

　　A ：肯定和天气、地貌、建筑风格有关，重庆话也很有地域特色，有一种诡异的喜感和生命力，既能产生喜剧性，也和亡命之徒的错乱感相融重庆习俗文化重庆实验中学。所以最近几年很多在重庆拍摄的影视剧都是犯罪悬疑类型，里面还经常带着自嘲和黑色幽默。另外重庆也是中国历史文化名城、西南大区的中心，中国近代史上发生了很多大事。

　　A ：《长江图》。也许《火锅英雄》、《疯狂的石头》更“重庆”一些，《长江图》是沿着长江走了一遍重庆实验中学，重庆是其中的一站，就很有“溯源”的意味。这个电影其实也很魔幻，“水”本身是特别著名的心理符号，在长江水里走一遭，重庆就不只是一个单纯的地理坐标，不只是洪崖洞、三峡这么简单，倒有点魔幻现实中的驿站的意思。

　　面对重庆“网红城市”的身份，我们该如何看待？在城市中生活，在城市中体验重庆习俗文化，是要去思辩的，尤其是在快速发展的过程中，新与旧，创新与保留，魔幻与日常……每个人都在寻找着自处的位置，城市也是。