后众人知情后，便将建文帝藏匿的宝轮寺更名为龙隐寺（注：瓷器口宝轮寺为市级文物庇护单元、碑刻为三普文物点），白岩场改称为龙隐镇，船埠处也有了龙隐门

　　后众人知情后，便将建文帝藏匿的宝轮寺更名为龙隐寺（注：瓷器口宝轮寺为市级文物庇护单元、碑刻为三普文物点），白岩场改称为龙隐镇，船埠处也有了龙隐门。

　　听说刘备入川成立蜀汉，命赵云坐镇江州（今重庆）。赵云所骑的马叫做玉兰白龙驹，其通体乌黑，能日行千里重庆引见简短。赵云江州都督府前有一水池，作饮马之用。一日，赵云三鼓醒来筹办寻马出城，在系马的水池旁却不见白龙驹的踪迹。赵云心中迷惑，便打了一声口哨。登时，池水翻滚，白龙马从池中一跃而出。厥后此事传开，人们就把那水池称为白龙池。

　　以坝（平展的处所）、坡（倾斜的处所）、峡为后缀名的，如石柱的九龙坝，阵势平展，非常坦荡，正劈面的阁下排列着九个山头，像九条巨龙伏地；巫溪的龙门峡，系大宁河庙峡峡口处山梁对峙构成的一道自然峡门，峡口外有一座白色小山，如一条白色鲤鱼，此景也叫做“鲤鱼跃龙门”。

　　以山为后缀名的，如合川的龙多山，山势挺秀，峰峦升沉，逶迤飞扬，仿佛龙蟠；大足的龙岗山，地处大足区城北面，山势环拱，山脊石纹如龙鳞，像龙盘山冈。

　　在重庆“龙”地名以水文特性名词定名的处所鳞次栉比。长命的龙溪河、南岸的龙门浩、酉阳的龙潭都属此类。

　　奉节的卧龙山，因诸葛亮号卧龙而得名。奉节官方传言诸葛亮曾在此屯兵，先人便将此山称为卧龙山，山的最高处称为卧龙岗，上面建有武侯祠及寺观。

　　传说建文帝朱允炆在重庆时，扮成游方僧人，颠末化龙桥一带时向一农家讨水喝。农家仆人心特好，让他喝了水又给了两个麦耙。僧人致谢后，回身拜别。多年后，此事渐渐传开，昔时建文帝走过的那条路就被称为龙隐路。

　　重庆曾是蜀汉人物频仍举动地之一，关于刘备、关羽、赵云、张飞、诸葛亮等蜀汉豪杰的地名也世代传播。

　　文章撰写者、重庆市文物考古研讨院大遗址考古和庇护中间初级工程师周遵逸说，龙是中原民族的图腾，自古以来与“龙”相干的事物都遭到人们的喜欢。重庆浩瀚“龙”地名也是云云，反应了重庆人对美妙不祥事物的寻求和神驰。

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　　山形水貌凡与龙的形象有类似特性的，人们凡是会以“龙”来定名。重庆很多“龙”地名，皆因山形水势等外在表面或外形似龙，再分离地形地貌后缀而名之。

　　直到20世纪30年月，重庆水运便当、贸易兴旺，此地是物质直达集散的主要水运船埠，而且又盛产磁器，才将“龙隐镇”更名为“磁器口”，后因“瓷”和“磁”通音，就成了瓷器口。

　　与水势地貌有关的地名，次要有溪、沟、湾、沱（能够停船的水湾）、浩（小港）、凼（水坑、地步里沤肥的小坑）、滩、流等。

　　重庆地处川东峡谷，悬崖筑垣重庆引见简短，环江为池，地形庞大，地貌丰硕。重庆人对山川的各个部位非常分明，各种地形地貌的后缀名也被普遍利用，培养了独具山地特征的重庆地名文明。

　　重庆曾是蜀汉人物频仍举动地之一，关于刘备、关羽、赵云、张飞、诸葛亮等蜀汉豪杰的地名也世代传播。

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　　周遵逸说，瓷器口古镇，是现在重庆主城一处“非去不成”的旅游景点，可是这个古镇在本来其实不叫瓷器口，而是名为龙隐镇，其得名听说就与建文帝朱允炆有关。

　　山形水貌凡与龙的形象有类似特性的，人们凡是会以“龙”来定名。重庆很多“龙”地名，皆因山形水势等外在表面或外形似龙，再分离地形地貌后缀而名之。

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　　《重庆掌故》中曾提到，明成祖朱棣攻下南京时，侄儿建文帝仓促出逃，为遁藏追杀一起颠沛流浪，从云南进入四川，抵达重庆，来到昔时尚属荒芜的西南地域，川渝云贵四省市四处都有这个流浪天子的传说。

　　以山地地貌为例，重庆不惟一其他处所常见的山、岗、岭、峰、崖、梁，另有本人共同的坪、坝、坡、盖、岩、塝、坎、洞、石。

　　重庆地处川东峡谷，悬崖筑垣，环江为池，地形庞大，地貌丰硕。重庆人对山川的各个部位非常分明，各种地形地貌的后缀名也被普遍利用，培养了独具山地特征的重庆地名文明。

　　直到20世纪30年月，重庆水运便当、贸易兴旺，此地是物质直达集散的主要水运船埠，而且又盛产磁器，才将“龙隐镇”更名为“磁器口”，后因“瓷”和“磁”通音，就成了瓷器口。

　　以坝（平展的处所）、坡（倾斜的处所）、峡为后缀名的，如石柱的九龙坝，阵势平展，非常坦荡，正劈面的阁下排列着九个山头，像九条巨龙伏地；巫溪的龙门峡，系大宁河庙峡峡口处山梁对峙构成的一道自然峡门，峡口外有一座白色小山，如一条白色鲤鱼，此景也叫做“鲤鱼跃龙门”。

　　听说刘备入川成立蜀汉，命赵云坐镇江州（今重庆）。赵云所骑的马叫做玉兰白龙驹我最喜好的都会重庆，其通体乌黑，能日行千里。赵云江州都督府前有一水池，作饮马之用。一日，赵云三鼓醒来筹办寻马出城我最喜好的都会重庆，在系马的水池旁却不见白龙驹的踪迹。赵云心中迷惑，便打了一声口哨。登时，池水翻滚，白龙马从池中一跃而出重庆引见简短。厥后此事传开，人们就把那水池称为白龙池。

　　因而，在重庆，也有很多关于三国豪杰的“龙”地名。渝中区的白龙池即是此中一处，取自赵云饮马的故事。

　　后众人知情后，便将建文帝藏匿的宝轮寺更名为龙隐寺（注：瓷器口宝轮寺为市级文物庇护单元、碑刻为三普文物点），白岩场改称为龙隐镇，船埠处也有了龙隐门。

　　1月17日，重庆考古公家号公布的《趣谈重庆“龙”地名》，揭开了答案：在重庆州里级以上行政区地名中，以“龙”作为地名的一共有33个，呈现频次仅次于“溪”字、“山”字，在数目上居第三位。其顶用于街道称号2次，用于乡的称号9次，用于镇的称号22次。

　　官方传言，昔时建文帝漂泊巴渝一带，在梦中受白胡子仙翁辅导，在白岩场的宝轮寺落发为僧人，藏匿于此长达四五年。

　　因而，在重庆，也有很多关于三国豪杰的“龙”地名。渝中区的白龙池即是此中一处，取自赵云饮马的故事。

　　传说建文帝朱允炆在重庆时，扮成游方僧人，颠末化龙桥一带时向一农家讨水喝。农家仆人心特好，让他喝了水又给了两个麦耙。僧人致谢后，回身拜别。多年后，此事渐渐传开，昔时建文帝走过的那条路就被称为龙隐路。

　　以山为后缀名的，如合川的龙多山，山势挺秀，峰峦升沉，逶迤飞扬，仿佛龙蟠；大足的龙岗山，地处大足区城北面，山势环拱，山脊石纹如龙鳞，像龙盘山冈。

　　1月17日，重庆考古公家号公布的《趣谈重庆“龙”地名》，揭开了答案：在重庆州里级以上行政区地名中，以“龙”作为地名的一共有33个，呈现频次仅次于“溪”字、“山”字，在数目上居第三位。其顶用于街道称号2次，用于乡的称号9次，用于镇的称号22次。

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　　在重庆“龙”地名以水文特性名词定名的处所鳞次栉比。长命的龙溪河、南岸的龙门浩、酉阳的龙潭都属此类。

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　　文章撰写者、重庆市文物考古研讨院大遗址考古和庇护中间初级工程师周遵逸说，龙是中原民族的图腾，自古以来与“龙”相干的事物都遭到人们的喜欢。重庆浩瀚“龙”地名也是云云，反应了重庆人对美妙不祥事物的寻求和神驰。

　　官方传言，昔时建文帝漂泊巴渝一带，在梦中受白胡子仙翁辅导，在白岩场的宝轮寺落发为僧人，藏匿于此长达四五年。

　　以山地地貌为例，重庆不惟一其他处所常见的山、岗、岭、峰、崖、梁，另有本人共同的坪、坝、坡、盖、岩、塝、坎、洞、石。

　　奉节的卧龙山，因诸葛亮号卧龙而得名。奉节官方传言诸葛亮曾在此屯兵，先人便将此山称为卧龙山，山的最高处称为卧龙岗，上面建有武侯祠及寺观。

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　　与水势地貌有关的地名，次要有溪、沟、湾、沱（能够停船的水湾）、浩（小港）、凼（水坑、地步里沤肥的小坑）、滩、流等。

　　周遵逸说，瓷器口古镇，是现在重庆主城一处“非去不成”的旅游景点，可是这个古镇在本来其实不叫瓷器口，而是名为龙隐镇，其得名听说就与建文帝朱允炆有关重庆引见简短。

　　《重庆掌故》中曾提到，明成祖朱棣攻下南京时，侄儿建文帝仓促出逃，为遁藏追杀一起颠沛流浪，从云南进入四川，抵达重庆，来到昔时尚属荒芜的西南地域，川渝云贵四省市四处都有这个流浪天子的传说。