此砖为泥质灰陶，近方形，长46.5厘米、宽39.8厘米、高6.7厘米，砖面图象反应的是汉朝巴蜀地域建造井盐的场景

　　此砖为泥质灰陶，近方形，长46.5厘米、宽39.8厘米、高6.7厘米，砖面图象反应的是汉朝巴蜀地域建造井盐的场景。左下角是盐井，井上搭有高架，架上安装滑轮，缆绳上挂着汲卤用的吊桶，高架分为两层，每层对峙二人，协力提取盐水，居左者用力上提，居右者用力下拉。高架旁有处卤的用具，并有一竹枧颠末山溪将卤水引至右下灶上的五个釜内。灶是长形的，一人于灶口拨火煮盐。其上方为堆叠升沉的山峦，各类植物穿行其间，中心二人仿佛在运输盐包重庆鲁能巴蜀，右上二人正在张弓射猎。1954年出土于四川省成都会羊子山汉墓，现藏于重庆中国三峡博物馆。此画像砖活泼地展示了汉朝巴蜀地域建造井盐的劳动场景，为研讨汉朝巴蜀地域井盐消费以致社会经济糊口供给了主要的什物材料。

　　此图屏共12条，纸本设色，纵138,厘米，横62厘米。该作品创作于1931年，是齐白石颓龄变法以后的典范佳作，齐氏次要以花鸟画著名于世，其山川画存世数目其实不如花鸟画之巨。而实践上他的山川画在他局部的创作中占有偏重要的重量，是了解齐白石平生艺术过程、创作与思惟不成或缺的部门。1951年王缵绪捐赠，现藏于重庆中国三峡博物馆。这套山川十二条屏成于1931年，为每张皆大尺幅佳作，是白石白叟“颓龄变法”后画风成熟以致昌盛期间的代表作品，是齐老艺术代价的最高表现，可谓“屏屏冷艳”。

　　此图绢本，写意重彩，纵31厘米、横5.48米，为唐寅临自五代南唐画家顾闳中所作《韩熙载夜宴图》，用色明媚淡雅，华丽堂皇，并自题七绝两首。《韩熙载夜宴图》出自五代顾闳中，现珍藏于故宫博物馆，描画南唐大臣韩熙载因政治得志而与阁僚、歌伎纵容声色之事，对后众人物绘画影响极大。传世品，现藏于重庆中国三峡博物馆。唐寅摹仿此图，在布景中作了窜改，令人物形象更显淡雅华美，观者能经由过程韩熙载的眼神窥视到其疾苦、冲突的心里天下。人物眼波流转，外型精确，归纳综合力强，形象秀美，线条流利，韵致风骚，是一幅具有典范明画特性的贵重作品，历来遭到字画艺术界学者正视。

　　江竹筠义士遗誊写于1949年8月，遗书纵14.5厘米重庆鲁能巴蜀，横13厘米，淡黄色毛边纸。她爱人彭咏梧已不幸在叛逆中捐躯，本人身陷囹圉时，怀念着寄养在亲戚谭竹安家中的儿子彭云。因而，带着严刑留下的累累伤痕，留下了这份遗书。信中警告要培育孩子建立弘远幻想，为建立新中国献身，决不成娇宠宠嬖，饱含着一个反动母亲对孩子的深切厚爱和殷切期望。有的字着墨较重，约莫是狱中誊写东西差劲而至。这页手掌般大的遗书，从右向左直行誊写，字体清秀，细细读来动人至深，催人泪下，对人们的教诲、启示感化是没法估计的，表示了反动先烈高尚的思惟地步。

　　此碑体高1.7米，宽近1米，为灰色细砂岩，除中心一道接缝外，其他均保留残缺。从碑文末款可知，此碑立于公元173年，系东汉朐忍令雍陟为留念公元103年逝世的同亲、也是他的前任朐忍令景云而立的功劳碑。碑额正中雕有妇人倚门像，阁下为朱雀和兔首人身像，碑侧浮雕青龙、白虎。碑文为隶书，共13行367字，碑文明晰可辨。2004年重庆市云阳县旧县坪遗址出土，现藏于重庆中国三峡博物馆。此碑周围环以阴刻的流云、飞鸟，建造精巧重庆600字作文，书法极美，为汉碑之佳构，碑文反应了三峡地域的政治、天文、移民等史实，是今朝三峡地域独一出土的汉碑，国宝级文物。

　　此腰带由1块圆形，11块正方形和1块长方形饰件构成，总长107.2,宽6.8厘米。除1块方形饰件系银制外，余为金制。每块边沿有高起的边框，框内有缠枝花果纹图案，建造工艺接纳了锤蹀、掐丝、焊接等技法，是一件工艺高深的金银饰品。1986年重庆市南川县（今南川区）群众病院基建工地南宋石室墓出土，现藏于重庆中国三峡博物馆。此带具建造工艺良好、纹饰精巧，且保留完好，这类形制的金银腰带次要出土于宋元墓葬中，天下发明的同类腰带仅3件，具有极高的艺术、汗青、文物代价，是罕见而贵重的金银饰品，国宝级文物。

　　这件铜尊团体呈鸟形，长28厘米、宽16.8厘米、高29厘米。具有大雁头、鱼嘴、鹰喙鼻、兽耳、凤冠、鸽身、鸭脚。其体轻、壁薄、中空，锻造难度高，通体饰有精密的羽纹，嵌满绿松石。2002年出土于重庆市涪陵区小田溪巴人贵族坟场，现藏于重庆中国三峡博物馆。这件鸟兽尊表示出的鸟、兽合体的特性，外型、纹饰精巧，是研讨巴人的审美情味、工艺程度和锻造手艺罕见的艺术佳构。

　　2008年，国度有关部分公布文件划定，除文物修建及遗址类博物馆外，天下各级文明文物部分归口办理的博物馆、留念馆局部免费开放。为指导和撑持处所主要博物馆向国际先辈行列迈进，财务部和国度文物局于2009年启动中心、处所共开国家级重点博物馆。

　　此琴通长117.4厘米，肩宽18.5厘米、尾宽13厘米，仲尼式，木质面桐底梓。鹿角霜灰，通体髹栗壳色漆，漆面有修补痕。面漆蛇腹断起剑锋，底漆流水断。长方形沼泽。龙池21.7%uD72.2厘米，有贴格，纳音微拱；凤沼10.3%uD72.1厘米，有贴格，纳音为长凹槽。蚌徽，檀木岳山及琴尾附件，雁足底刻五瓣梅花形，带绒剅角质轸七个，质呈紫色伴青红色半通明状。龙池内纳音左边阴刻楷书“宋庆历羽士卫中正制”。羽士卫中恰是北宋庆历（1041~1048）间的宫庭制琴妙手。据纪录，他曾奉旨斫“琼响”琴，明王祎为该琴作《琼响操》，可见先人对卫中正所斫之琴的珍爱，但自此当前卫中正所制琴就不见于纪录。传世品，现藏于重庆中国三峡博物馆。此琴保留完好，琴体漆色标致、断纹斑斓，应是能够肯定的卫中正今朝独一存世的琴，是一张极难堪得的极品古琴。

　　齐白石（1864—1957年），原名纯芝，字渭青，号白石、白石山翁、老萍重庆鲁能巴蜀、饿叟、借山吟馆主者、寄萍堂上白叟、三百石印财主，本籍安徽宿州砀山，生于湖南长沙府湘潭（今湖南湘潭），近当代中国绘画巨匠，天下文明名流。晚年曾为木匠，后以卖画为生，五十七岁后假寓北京。擅画花鸟、虫鱼、山川、人物，翰墨雄壮津润，颜色淡雅明快，外型精练活泼，意境淳朴质朴。所作鱼虾虫蟹，天趣横生。

　　此尊高42.8厘米，外型呈喇叭口、束颈、折肩、弧腹、高圈足。器身以云雷纹为地，上饰夔纹和贪吃纹；外型与纹饰整体呈华夏文明商末期间的特性，而恍惚的地纹重庆鲁能巴蜀，粗暴的锻造气势派头，又表示出浓重的处所特征。1980年出土于重庆市巫山县大昌镇李家滩，现藏于重庆中国三峡博物馆。此尊是巴人在商文明激烈影响下的一件便宜重器，是迄今所见巴人故地最早的一件大型青铜容器，关于研讨现代巴人的矿冶手艺、文明历程和与商文明的干系具有主要学术代价。

　　此壶高12.2厘米，底径6.8厘米，小口，壶体呈瓜棱球形，平底。泥塑抬头龙头作流，龙颈贴于壶身，龙身卷曲作提梁重庆鲁能巴蜀，肢尾鼓凸并贴于壶的上部，呈飞扬状。通体施青白釉，釉色白中泛青，腹上有一处铁锈斑，底无釉。1954年重庆市沙坪坝区小龙坎元墓出土，现藏于重庆中国三峡博物馆。这件提梁壶外型共同，设想奇妙，通体施青白釉，为元朝磁器中适用性和艺术性相分离的完善器物，被支出《中国美术选集》。

　　此扇面为绢本设色，纵26.4厘米，横27.5厘米，无款，有跋等32则，与图合装为一册。首页有清朝胡升猷题“赤城霞灿”行书四字。封面为王澍（1668－1743年，康熙51年进士）楷书“露台山图”四字。楼阁占去大部门画面，祥云旋绕，青山叠翠，上有神仙乘鹤，下有群仙云集，在云云小的画面上绘有人物百余。人物身高不敷7毫米，头部唯一芝麻巨细，而头绪明晰可见重庆600字作文，衣裙超脱活泼。头绪之笔划细于发丝。屋瓦全用金线描，山石亦有金线勾画。楼阁之窗棂，台基之雕饰，亭榭之雕栏，苍松之针叶，笔笔精密。此图最早之珍藏者潞王朱常淓，后为梁清标、汤右曾一切，光绪间为胡薇元一切，最初为王缵绪一切。胡薇元题记中曾提到袁世凯曾许以道台官职以换此画，胡亦未许。1950年王缵绪捐赠，现藏于重庆中国三峡博物馆。此扇面画面金碧设色，用笔极精密，在山峦云雾中，重楼复阁，隐现其间，曲苑回廊，敷色华美，楼阁精美，云云精密的现代小幅绘画作品，海内仅此一件，弥足贵重。

　　中国的汉朝画像石集平分布在山东、河南、陕北和川渝一带，以川渝所出尤其精练大气。此画像石通长11米，由八块青砂石横向毗连构成，该画像石内容由两组画面构成：前半部门形貌了作为高官的墓仆人生前出行时弘大局面，其前有导骑、导车开路，中有骑吹乐手和护驾拥簇，仆人高车驷马一起奔驰；后半部门则形貌其家居宴享、寓目杂技百戏的奢侈糊口情形。1954年出土于四川省成都会羊子山汉墓，总计8件，现藏于重庆中国三峡博物馆。这组画像石，其丰硕的内容是研讨汉朝社会糊口、政治轨制重庆鲁能巴蜀、经济、文明、艺术等不成替换的主要什物，其艺术伎俩形象活泼、洗练逼真，不断在中国美术史汉上有主要职位，是汉朝画像石中主要的的代表作之一，国宝级文物。

　　唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主，吴县（今江苏姑苏）人。明朝出名字画家，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”，明朝中期吴门画派的代表人物之一。29岁时，他考中应天府（今南京）乡试第一位解元，自夸为“江南第一才子”。擅画山川、人物、花鸟等。代表作有《金风抽丰纨扇图》、《陶谷赠词图》、《落霞孤鹜图》、《春山朋友图》等。

　　此碑为石质，色青，以独石制成。通高145厘米，宽57厘米，厚23.5厘米；其下榫长21厘米，宽39厘米，厚23.5厘米。碑首作八角形，额“玄宫之碑”四字，篆书，阁下两侧各刻阴线字，正书。玄宫之碑是纪录述元末农人叛逆指导人、大夏太祖天子明玉珍参与元末农人叛逆，率军入川后成立大夏国古迹的记事碑。明玉珍（1329～1351年），是元末农人叛逆师的指导者之一，他在1357年率军从湖北入川霸占重庆，并接踵攻下成都等地，后于1363年在重庆称帝，成立大夏政权，改元天统。1366年，明玉珍死于重庆，史称“葬于江水之北”，或称“葬江北永昌陵”。1982年出土于重庆市江北区上横街明玉珍睿陵，现藏于重庆中国三峡博物馆。此碑碑文与史籍相印证，补偿了史籍纪录的罅漏，廓清了旧籍中对明玉珍及大夏政权汗青的不确纷繁纪录，是研讨元末农人叛逆及明玉珍和大夏政权汗青极端贵重的第一手质料，国宝级文物。

　　此錞于高68厘米，上径36厘米，底径28厘米，重30千克，上部的钮作虎形，绘声绘色，不怒而威，虎腿以漩纹勾勒入迷物特性，是巴人虎崇敬的又一主要例证。虎钮的四周，散布着五组“图语”：椎髻人面、羽人伐鼓与独木舟、魚与勾联云纹、手心纹、神鸟与四蒂纹。錞因而现代的冲击乐器，始于年龄期间，流行于战国至西汉前期，在长江流域及华南、西南地域都有发明，此中以巴人故地发明最为集合，成为巴文明最具特性性的青铜乐器。1989年出土于重庆市万州红旗水库，现藏于重庆中国三峡博物馆。此器上所铸图语对研讨巴文明是极其主要的材料属战国晚期的巴人作品，其通体完好，音质优秀，外型厚重，形体特大，有“錞于之王”之誉。

　　此马高98厘米，宽90厘米；俑高78.5厘米，宽33厘米。俑由头、身和四肢分4小件组合而成，戴帽着履，身穿右衽宽袖长袍，腰间束带，左手侧上作牵马状，右手残破。马由头、躯干、尾和四肢分7小件组合而成，张口露齿，巨目微凸，竖耳竖立，作站立抬头嘶鸣状，其腰圆体壮重庆600字作文，四肢强健，外型雄壮威武。重庆市开县红华村出土，现藏于重庆中国三峡博物馆。此铜马和铜俑保留根本完好，铜马形体高峻、外型雄壮威武，是重庆以致巴蜀地域汉朝同类器中的佳构。

　　此琴长122厘米，肩宽19厘米，尾宽13.5厘米，木质面桐底梓，黑漆，琴面蛇腹断纹，底精密流水断纹，13个徽都是黄金制成的，岳山及琴尾附件均为檀木，牢固琴弦的七个轸为和田玉，一对和田玉雁足为明朝补配。从上到下充满了13则自北宋至清朝文人骚人的题刻，后背项间右刻行书“松石间意”，左刻“吴趋唐寅”、“绍圣二年东坡居士”。龙池两侧刻明朝祝枝山、文徵明、沈周、张灵及雁门文彭的题诗。传世品，现藏于重庆中国三峡博物馆。此琴传播有序，为历代文人所珍爱，最早为苏东坡一切，然后为唐伯虎、顾文彬等人所得，笔墨题刻连同琴名共12则，印章一个，是今朝所见题刻数目最多的古琴重庆600字作文，为一代名琴，被誉为“天府奇珍”，国宝级文物。

　　这件“巴渝神鸟”为神鸟外型，鸟首上有一圆盘，喙衔圆珠，双翅平伸，作翱翔状。出土时尾部残破，关于神鸟的谜团网上许多专家都有差别的概念。从文献及神鸟外型来看，丰都出土神鸟应是凤，亦即《说文》所说的“凤，神鸟也”。上之圆盘即太阳。炎帝是太阳，回禄是鸟，是火正，火正本日神，因而，神鸟就是炎帝与回禄的交融，或曰神鸟乃日神回禄之意味。该神鸟喙衔圆珠，其外型与1987年湖北荆门包山2号楚墓出土的战国晚期“鸟首形铜杯”、“凤鸟形双联漆杯”的喙衔圆珠一模一样。2001年重庆市丰都县秦家院子墓群出土，现藏于重庆中国三峡博物馆。这件神鸟双目圆睁，十分有神，双翅完整睁开，具有神话中的精灵颜色，表示出的鸟、兽合体的特性，这件交融了多种植物图腾标记而成的鸟兽尊与华夏地域的龙图腾殊途同归，都是差别部族交融的见证，是一个具有典范巴渝文明特性的文物，国宝级文物。

　　此画册为绢本设色，纵13.8厘米，横22.3厘米，是南宋期间马麟、林椿等7位宫庭画家的作品，总计8开，内容别离为《丁香黄蜂图》、《琼花真珠鸡图》、《丛花蛱蝶图》、《鹌鹑图》、《清风摇玉佩图》、《绿茵牧马图》、《葵花狮猫图》和《荷塘清暑图》。此中3开钤有“御府图书”印表白该册曾为南宋宫庭珍藏。该册著录于清朝方濬颐《梦园字画录》卷二，称号为“宋院画小品册”。此封爵面为元锦，各祯衬纸是明朝螺纹纸，又综合各帧钤盖的鉴藏印及画后题记，可见此册页传承有序：成画后入藏南宋内府，于宁宗癸酉年（1213年）由杨皇后赠送其兄杨次山；后由杨氏家属传播出，元朝已经重装，明朝为项子京、项笃寿兄弟前后珍藏 ；至明末清初为陆启浤一切，以后前后经清姚元之、周寿昌、方濬颐珍藏；清末民国初为蜀中珍藏家唐鸿昌、唐百川兄弟、和王缵绪递藏；1950年由王缵绪捐赠给西南博物院。还有“秋屏珍玩”、“李氏秋屏收藏”珍藏章，考李秋屏或为清末文人李纬（字秋屏）。1950年王缵绪捐赠，现藏于重庆中国三峡博物馆。全册玲珑精美，光彩辉煌光耀，气味文雅，聚集浩瀚名家作品，传播有序，具有南宋画院的典范气势派头，国宝级文物。

　　汉阙是汉朝的一种留念性修建，是现代宫殿、祠庙或陵墓前具表征意义的楼观，常阁下成对，有石质“汉书”之称，是我国最早的仿木构造石质粉饰修建，是我国现代修建的“活化石”，对研讨古修建艺术、葬制有主要代价。乌杨石阙为重檐庑殿顶双子母石阙，石质砂岩，主阙高5.4米，子阙高2.6米，重10吨，上面雕琢有其时糊口场景、神话传说、飞禽走兽。其上的打猎图、习武图、送行图等，活泼地再现了其时的糊口场景，长达两米多的青龙、白虎雕琢，外型活泼，展示了汉朝雕琢艺术神韵。2001年发明于重庆市忠县乌杨镇，现藏于重庆中国三峡博物馆。乌杨石阙雕琢工艺大气澎湃，是我国今朝幸存的30余处汉阙中，独一经由过程考古开掘回复复兴，并发明了相干的阙址、神道、墓葬的阙，也是我国今朝保留最完好的汉阙，具有极高的艺术欣赏代价，国宝级文物。

　　此摩崖纵4.1米，横7.2米，为南宋乾道七年（1171）刻，全文943字，内容为歌颂南宋高宗天子“禅位”与孝宗的美德，即颂南宋之“复兴”、赞高宗之“圣德”。因该摩崖原在深山大谷当中，捶拓困难，不为人知，因此也保留完好。原在重庆市奉节夔门粉壁崖，因该摩崖位于三峡水库储水线年切割搬家，现藏于重庆中国三峡博物馆。此摩崖是巴渝地域唯一的颂“皇宋复兴”的巨幅摩崖石刻，对南宋初的汗青研讨有主要史料代价，书法很有“苏体”（苏轼）气势派头，与唐碑悬殊，大气澎湃，是巴渝地域“宋碑”中的佳作，国宝级文物。

　　这幅《阿弥陀佛净土》唐卡宽1.86米，高2.46米，画面正中是阿弥陀佛，白色身，螺发高髻，沉寂相，头后是外红内绿圆形放射状头光，饰花卉纹，身披白色团花田相法衣重庆600字作文，死后是蓝色放射状身光，饰卷云宝珠纹和五彩光辉，双手结禅定印并讨饭，全跏趺坐于莲座上，座下是方形须弥座，饰吉祥。主尊死后是华美挺拔的宫殿，中间菩萨、门生、天女等成群，上方是无量寿佛，中心是一圆形五彩光圈，四周散布十二尊坐于楼阁间的佛陀。传世品，现藏于重庆中国三峡博物馆。这幅唐卡全部画面看似繁密，实则序列明晰，平和庄重，设色华丽堂皇，布满了极乐天下欢欣无忧的气味。画工精巧，光彩艳丽，保留残缺，充实展示藏传释教文明，是今朝天下上最大的唐卡，国宝级文物。

　　此印为龟钮方形金印，通高2厘米，纽高1.2厘米，边长2.4厘米，重108.95克，含金96%。篆刻印文“偏将军印章”五字三行，是一方汉朝官印。据文献纪录，偏将军系将军的帮手，此官制始设于年龄，凡是由帝王拜授，也有上将军拜授的。偏将军印因循了两汉官印轨制，即官高者用龟钮，中上级仕宦用鼻纽的轨制。1982年重庆市江北区聚贤岩嘉陵江边出土，现藏于重庆中国三峡博物馆。金制官印盛行于汉晋期间，今朝天下共发明26枚，两汉金印仅存15枚，为奇怪之物，此印凿刻工整峻拔，线条均匀谐调、洁净爽利，篆法工稳严谨，整饬而不呆板，为今朝仅见的偏将军金质印章，国宝级文物。

　　1985年，考古事情者在重庆巫山县寺院镇龙坪村龙骨坡，开掘出一段带有2颗臼齿的残缺强人左边下颌骨化石和一些有野生加工陈迹的骨片。1986年又开掘出3枚门齿和一段带有2个牙齿的下牙床化石。经学者研讨，龙骨坡遗址出土的遗物代表了一种强人的新亚种，普通称之为“巫隐士”，距今约201～204万年。“巫隐士”化石是中国境内迄今发明最早的人类化石，这一发明提醒了人类开展的历程，弥补了中国晚期人类化石的空缺，关于研讨人类的来源和三峡河谷的发育史，具有极其主要的科学代价。

　　江竹筠（1920—1949年），女，四川自贡人，1939年参加共产党。1940年任重庆新郊区区委委员，卖力学运事情。1947年4月随爱人彭咏梧去下川东策动武装叛逆。1948年6月，因叛徒出售被捕，关押于重庆军统集合营残余洞牢狱。狱中，她禁受了难以设想的严刑，但奴颜婢膝，被难友们誉为“中华后代反动的典范”。1949年11月14日在重庆军统集合营电台岚垭勇敢牺牲。返回搜狐，检察更多

　　经对天下博物馆停止评价，终极明白11个国度级重点博物馆，包罗上海博物馆等8个博物馆为首批中心处所共建博物馆，和重庆中国三峡博物馆、都城博物馆和山西博物院等3个博物馆为培养工具。

　　此观音像高19.1厘米，观音低首垂目，庄重凝重，神色慈爱，似在俯瞰红尘众生。身披长巾下著长裙，胸前璎珞佩亦作快意形。衣纹天然，衣带线条流利。背后戳印阳文葫芦形“何朝宗”篆体印章款。该立像通体施象牙白釉，釉面温润如凝脂，伎俩细致，线条流利，衣纹处置有随风飘荡之感。该文物曾参与天下佳构文物展，并被《中国文物报》登在初版正中。传世品，现藏于重庆中国三峡博物馆。此像团体外型仪态稳严重方，比例均匀，人物描写细致，有一种完善的玉质感，建造精巧，是明朝德化窑瓷雕巨匠何朝宗的典范作品之一。